講到桑植，我想到天子山以及山頂上的那個(gè)人，一座山與一個(gè)人連在一起，足見山的重量與人的分量。

　　天子山上峰如林，霧如云，景如畫，三千奇峰多一峰，那就是賀龍！

　　凡偉人或名人都與苦難相伴，賀龍也不例外。當(dāng)他手持菜刀揭竿而起時(shí)，他的行為本身就代表著革命。

　　一支隊(duì)伍從這里出發(fā)，在茫茫的黑夜里舉著革命的火把，這支浩浩蕩蕩的隊(duì)伍像非洲草原上遷徒的動(dòng)物大軍，金戈鐵馬之聲可以撼動(dòng)天地！它就是紅二方面軍。如果把革命比作烈火，那么，這支隊(duì)伍中的每一個(gè)人就便成了烈火中的干柴，戰(zhàn)爭(zhēng)越烈，火苗越旺，等到革命勝利的那一天，這支隊(duì)伍就像飽經(jīng)風(fēng)霜的老屋只剩幾根骨架。

　　大山的脊梁靠石頭支撐，將軍的經(jīng)歷靠尸骨碼成。剛解放那年，人們論功行賞，賀龍成為新中國(guó)的一顆耀眼將星。

　　現(xiàn)代人習(xí)慣講資格，居功自傲是常有的事，如果把“南下”和“八路”這級(jí)干部放到桑植，他還不如賀龍的一個(gè)挑夫、伙夫或馬夫。 

　　二

　　按理，賀龍功成名就，應(yīng)該衣錦還鄉(xiāng)，但他沒有這么做?！八驴吹叫氯诵Α⑴f人哭場(chǎng)景”，他怕父老鄉(xiāng)親找他要人，他怎么交待呢？死要見尸，活要見人，這是人之常情，而他的隊(duì)伍里，有的人連名字都沒有，像荒山野嶺的一棵小草。大家都知道，毛主席一家鬧革命犧牲了六位親人，而桑植一個(gè)小縣為革命犧牲的人數(shù)逾萬，留下遺孀三千，僅賀氏家族就有3800多人。大愛無疆！

　　紅軍戰(zhàn)士不回來，賀龍也沒有回來。他不是不想家，也不是這種人，他對(duì)家鄉(xiāng)眷戀猶如“抽刀斷水，舉杯消愁”。等到賀龍回家的那一天，張家界的奇峰三千已聞名于世。原來，他在為戰(zhàn)友招魂。當(dāng)初是一起出去的，現(xiàn)在就應(yīng)該一起回來。自然與歷史的重合，變成了不朽的神話。

　　三

　　巖旮里的水最甜，峭壁上的景最美。桑植的三千遺孀就是最甜的水，最美的景。

　　男人出征的季節(jié)，姑娘們正好懷春，她們把相思的苦化作手中的線，嘴里的歌。

　　男人出征穿的是草鞋，那鞋用麻繩和棕繩搓成，粗糙的鞋底像齒輪磨著帶血的皮肉，好比油燈燒著燈蕊，姑娘們的心都碎了。拿什么心疼男人？她們發(fā)明了鞋墊。桑植姑娘愛美，她們一針一線把鞋墊做成了藝術(shù)。什么“鴛鴦戲水”、“荷塘月色”、“雙喜臨門”等等。鞋墊線是線也是情，一雙鞋墊一顆心。行軍路上有了這雙鞋，既像汽車加足有油，又像哪吒踩著風(fēng)火輪。戰(zhàn)地捷報(bào)頻傳。

　　土家族沒有文字，只有語言，唱歌是她們情感表達(dá)的一種方式。男人出征，女人留守，思念之情化作音節(jié)，并口口相傳。她們唱綠了田野，唱柔了溪水，唱矮山崗，吊角樓飛出相思的歌?！榜R桑樹兒搭燈臺(tái)，寫封書信與郎帶，你一年不來我一年等，你兩年不來我兩年挨，鑰匙不到鎖不開?！庇形贿z孀叫戴桂香，一等就是68年，她94歲去世時(shí)，還哼著這首歌。

　　無獨(dú)有偶，張家界的許多景點(diǎn)與愛有關(guān)，“三姊妹”、“望郎峰”、“夫妻巖”、“千里相會(huì)”……愛是什么？愛就是“挨”，就是等，就是望?！疤溲霹N傷心，望眼欲穿感人”，當(dāng)桑植民歌唱到維也納時(shí)，桑植便有了“中國(guó)民歌之鄉(xiāng)”的桂冠，桑植民歌也便成為首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它們都是愛的經(jīng)典。

　　四

　　前不久，我到了桑植的八大公山，這里與湖北鶴峰山交界，兩山對(duì)壘，耐人尋味，倔犟的桑植兒女夫唱婦隨，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，連山都要分出公母雌雄，更何況人呢？

　　家有雄山在，做鬼也風(fēng)流。這種性格是否就是桑植的呢？

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