張家界澧水游船講解詞（未定稿） 撰稿人：李玉兵 親愛(ài)的各位朋友：大家好?。g迎詞）歡迎大家乘坐張家界澧水游船觀光游覽！我是本次游船的講解員XX，我謹(jǐn)代表澧水游船公司全體同仁熱烈歡迎大家的到來(lái)，并致以誠(chéng)摯的問(wèn)候！或許您非常想了解張家界，但是卻沒(méi)有人幾句話(huà)能給您講清楚，張家界到底有什么？您唯一能做的，便是乘坐澧水游船走近她，去感受她。感受，只屬于您自己的一段張家界故事。乘澧水游船觀光，您可以看到張家界的另一面。澧水兩岸，不僅熔江河景觀與建筑景觀于一體，也有張家界土家、苗、白、侗、瑤等民族民俗風(fēng)情與現(xiàn)代文明的完美相結(jié)合，同時(shí)也映照出了張家界古城的巨變和張家界改革開(kāi)放以來(lái)的新面貌……所以，希望接下來(lái)我的講解能夠讓大家開(kāi)心、滿(mǎn)意，同時(shí)祝愿本次旅程一路平安！ [張家界市中心城區(qū)亮化工程]親愛(ài)的各位朋友，您是不是注意到了，澧水兩岸成排的路燈、靚麗的招牌、閃亮的樓宇……整個(gè)張家界城市可以說(shuō)處處流光溢彩，絢麗多姿了，這便是亮化工程所帶來(lái)的巨大變化。夜幕降臨，華天城、大成山水、市政府等，便一下子成了一個(gè)個(gè)美麗的發(fā)光體。您瞧，在華天城、大成山水酒店玻璃墻上就有不停變換的動(dòng)態(tài)燈景，足以讓您大開(kāi)眼界，流連忘返：一會(huì)兒是張家界阿凡達(dá)懸浮山場(chǎng)景的重現(xiàn)，一會(huì)兒變成土家人跳擺手舞了，稍過(guò)一會(huì)兒，便又是西蘭卡普的色彩……扮靚張家界的不僅僅是華天城，逸臣華天、逸臣中央等建筑物上彩燈也是不時(shí)變換；您看，閃閃發(fā)光的觀音大橋倒映在水中，讓夜空變得更加耀眼和透明。濱河兩岸的路燈，兩岸建筑、張聯(lián)公路大橋、鷺鷥?yōu)炒髽蛏系臒魩?，將水面已染得明亮，整座張家界城市已形成一個(gè)巨大的發(fā)光體，您的眼前熠熠生輝。澧水兩岸的張家界市中心城區(qū)亮化工程，是由張家界市委、市政府決策，2016年5月開(kāi)始建設(shè)，2016年8月底竣工，項(xiàng)目總投資1.1億元，共有116個(gè)子項(xiàng)目，包括4橋7路105組建筑。亮化工程按照動(dòng)靜結(jié)合，以靜為主的原則，采用暖白4000k為主色，暖黃3000k為輔色，以簡(jiǎn)潔的照明方式，總體營(yíng)造精致、簡(jiǎn)潔、寧?kù)o、高端的生態(tài)休閑城市夜景氛圍。其中，在華天城區(qū)域，以華天酒店為主采用了多棟建筑動(dòng)態(tài)聯(lián)動(dòng)模式，并加載10分鐘動(dòng)畫(huà)燈光影片，展現(xiàn)張家界特色山川地理和自然人文，表達(dá)喜迎四方來(lái)賓的熱情和美意。在專(zhuān)項(xiàng)亮化工程外，澧水兩岸在建的市民廣場(chǎng)、澧蘭橋、澧水大橋、白馬泉高架橋和云頂酒吧等，也將與工程同步完成亮化工程；天門(mén)山天門(mén)洞和澧水水岸線(xiàn)的亮化工程方案也正在進(jìn)一步研究、完善中。我們有理由相信，等到亮化工程全部完成后，一個(gè)靚麗的張家界一定會(huì)完美呈現(xiàn)在大家的眼前，讓來(lái)自五湖四海的國(guó)內(nèi)外賓客乘興而來(lái)，乃至于樂(lè)不思?xì)w。[大庸古城項(xiàng)目]親愛(ài)的各位朋友，就在我們的左前方，那便是位于張家界市中心城區(qū)永定、崇文街道辦事處南門(mén)口的大庸古城項(xiàng)目，它由張家界旅游集團(tuán)股份有限公司投資建設(shè)。項(xiàng)目東至觀音大橋，西臨逸臣酒店附樓，南接澧水河，北抵新建的濱河路，項(xiàng)目用地240畝，規(guī)劃用地總面積16萬(wàn)平方米，總建筑面積34萬(wàn)平方米，總投資約18.8億元人民幣，作為《永定組團(tuán)控制性詳細(xì)規(guī)劃》中的“一心、兩帶、九片區(qū)”空間布局中十字街歷史文化街區(qū)，南門(mén)口項(xiàng)目既是市中心唯一未被開(kāi)發(fā)的地塊，又是城區(qū)最繁華的鬧市區(qū)，有著豐富的文化內(nèi)涵，未來(lái)將打造達(dá)到國(guó)際一流水準(zhǔn)，具備文化創(chuàng)新特色的文化觀光、休閑度假、體驗(yàn)消費(fèi)的旅游目的地。大庸古城項(xiàng)目建設(shè)內(nèi)容主要有：1.劉明燈將軍府；2.文昌閣；3.三元宮；4.牌坊街；5.南門(mén)大碼頭（望仙樓、澧源樓）；6.沿河街吊腳樓；7.屈原祖祠；8.金樓銀樓；9.朝天門(mén);10.老東門(mén)遺址。這“古城十景”歷史文物復(fù)建還包括南正古街、大型濱水文化演繹秀、飛行影院、5D澧水歡歌秀、民俗館、老街牌坊、城市音樂(lè)廳、文創(chuàng)體驗(yàn)基地、民俗風(fēng)情體驗(yàn)購(gòu)物、時(shí)尚旅游購(gòu)物中心、高星級(jí)酒店、生活方式客棧民宿、游客服務(wù)中心、大型生態(tài)停車(chē)場(chǎng)等。大庸古城項(xiàng)目街區(qū)空間為環(huán)路型，路徑由主次路共同構(gòu)成“回”字形動(dòng)線(xiàn)，連續(xù)性較好，古城空間及商業(yè)鋪面沿動(dòng)線(xiàn)展開(kāi)，結(jié)合一些節(jié)點(diǎn)處設(shè)置的歷史主體標(biāo)志性建筑，形成了“點(diǎn)-線(xiàn)-面”串聯(lián)的網(wǎng)狀交通體系，有效的形成了雅俗共賞、動(dòng)靜結(jié)合的區(qū)域功能匹配，不僅可帶給游客豐富的空間體驗(yàn)，更能使盡可能多的商鋪位于游客動(dòng)線(xiàn)上，使商業(yè)價(jià)值最大化。古城中設(shè)數(shù)個(gè)具有代表性的標(biāo)志性建筑，有亭、有臺(tái)、有樓、有閣，它們作為重要的空間節(jié)點(diǎn)，既可以在游覽層面上帶來(lái)豐富性體驗(yàn)，真實(shí)還原原汁原味的古城體驗(yàn)，又使空間藝術(shù)與商業(yè)價(jià)值相得益彰，通過(guò)精彩的節(jié)點(diǎn)引導(dǎo)游人貫穿這個(gè)流線(xiàn)，進(jìn)而帶動(dòng)消費(fèi)。大庸古城項(xiàng)目2016年6月開(kāi)工建設(shè)，預(yù)計(jì)2017年9月主體完工，到2018年國(guó)慶前試營(yíng)業(yè)，建成后的大庸古城將是政府放心、人民滿(mǎn)意的優(yōu)質(zhì)工程、精品工程。大庸古城，將再現(xiàn)武陵山區(qū) “小南京”的絕代風(fēng)華——到那一天，無(wú)論你是市民或游客，文人或商人，在這個(gè)留有城市歷史記憶，集城市公共空間、旅游空間與商業(yè)空間于一體的文旅商綜合體，你都能觸摸到你心中那扇向往的時(shí)空之門(mén)。試想一下，當(dāng)您登臨大庸古城南門(mén)大碼頭，具有歷史記憶的牌坊街等復(fù)古建筑依次映入眼簾，這讓人仿佛進(jìn)入了明清時(shí)期的南門(mén)口老街，三元宮、文昌閣樓、望仙樓等，街邊小販叫賣(mài)著什么，頓時(shí)讓人感到身臨其境。意猶未盡之時(shí)，跟著人群卻穿越到了高山奇石之間，洪水蔓延，世間滄海茫茫，地動(dòng)山搖，似乎登上了傳說(shuō)中的那艘諾亞方舟，體驗(yàn)著眼前自然力量帶來(lái)的極度震撼……現(xiàn)代科技的表現(xiàn)手法，情境式的舞美呈現(xiàn)，這將是一個(gè)時(shí)代和一個(gè)地域民俗的極致體驗(yàn)。這里還有渡船、吊腳樓面館、青巖板河街，碼頭上船只穿梭來(lái)往，拉船纖夫有力地的澧水號(hào)子，有人在遠(yuǎn)處船上唱起了土家山歌。您若是在南門(mén)大碼頭登船，船上船夫會(huì)跟你絮叨南門(mén)口的過(guò)往舊事，船上岸邊，船工號(hào)子響亮，吊腳樓里商賈情迷……“提質(zhì)張家界，打造升級(jí)版”，大庸古城項(xiàng)目既是列入國(guó)家城市棚戶(hù)區(qū)改造計(jì)劃的民生工程，又是張家界市澧水風(fēng)貌帶中重要產(chǎn)業(yè)建設(shè)項(xiàng)目，是張家界市委、市政府確定的“2016年十大產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目”重點(diǎn)工程之首。對(duì)此，張家界市委書(shū)記楊光榮也表示，“大庸古城項(xiàng)目將會(huì)構(gòu)建張家界中心城區(qū)澧水風(fēng)貌帶核心區(qū)域的城市景觀新地標(biāo)，實(shí)現(xiàn)張家界產(chǎn)、城、旅的集群式發(fā)展。它的開(kāi)工建設(shè)，必將帶動(dòng)張家界城市發(fā)展，促進(jìn)張家界新一輪的城市更新?！盵澧水]親愛(ài)的各位朋友，這里說(shuō)說(shuō)咱們眼前的這條美麗的河流。它叫澧水，湖南省有“三湘四水”之美稱(chēng)，其中的四水即：湘江、資江、沅江、澧水。澧水發(fā)源于張家界市桑植縣，最后匯入洞庭湖，全長(zhǎng)388公里。“澧水”之名，因其上游“綠水六十里，水成靛澧色”而得名，又因中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原“沅芷澧蘭”的詩(shī)句，澧水于是又被叫做“蘭江”?！耙凰Ю锉蹋膰f(wàn)山青”是對(duì)澧水沿岸良好生態(tài)環(huán)境的經(jīng)典寫(xiě)照。澧水中上游地處鄂、川、黔、渝東部前沿，在過(guò)去，“人稀鳥(niǎo)獸駭，地遠(yuǎn)草木豪”。是“南蠻”聚居地，歷代少數(shù)民族叛服無(wú)常、戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，官府長(zhǎng)期屯兵。澧水是重要的進(jìn)軍與運(yùn)輸通道，見(jiàn)證過(guò)許多歷史興衰?？梢哉f(shuō)，388公里的澧水是二千多年前屈原進(jìn)出張家界的“高速公路”；明嘉靖年間，張家界茅崗、桑植土司奉旨前往東南沿?？箵糍量埽褪琼樺⑺@條“高速公路”而下的最后又沿澧水凱旋而歸；直到近代，解放軍湘西剿匪、解放張家界也是沿著這條澧水“高速公路”進(jìn)軍的。澧水，是張家界的母親河，它匯聚著、流淌著張家界這座城市的靈氣、精華、風(fēng)韻。我說(shuō)澧水就是一面鏡子，通過(guò)這面鏡子，可以照見(jiàn)這座城市的過(guò)去，也照見(jiàn)它的未來(lái)。我還想說(shuō)，澧水更像一條明暗交接線(xiàn)，一條連接著城市的新與舊、過(guò)去與未來(lái)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的明暗交接線(xiàn)。大師貝多芬最?lèi)?ài)在萊茵河畔漫步中拾取靈感和創(chuàng)意，柴可夫斯基聽(tīng)得涅瓦河畔初春的解凍，譜就了《第一鋼琴協(xié)奏曲》，愛(ài)因斯坦在柏林時(shí)，總覺(jué)得住哈裴爾河畔感覺(jué)最敏銳，一代巨匠沈從文對(duì)于水，同樣情有獨(dú)鐘，“我認(rèn)識(shí)美，學(xué)會(huì)思考，河水對(duì)我有極大的關(guān)系?！比缃癯俗⑺未覀兘?、親水、悅水，讓歷史與現(xiàn)實(shí)，回歸與向往，就這樣來(lái)一次美滿(mǎn)的實(shí)現(xiàn)。今岸與古船，新銳與悠遠(yuǎn)，就這樣完美地交錯(cuò)。 [大庸、張家界地名的寓意]親愛(ài)的各位朋友，張家界過(guò)去叫“大庸”，這個(gè)地名有什么寓意呢？早在民國(guó)時(shí)期，一位名叫黃光濤的縣長(zhǎng)，對(duì)“大庸”就有如此解讀：“頂天立地有容乃大，繼往開(kāi)來(lái)不易謂庸。”“容”者，指包容、寬容。兼容并蓄、海納百川，才是大氣度、大襟懷，才有大作為、大造化，至于“庸”，乃是不可變易的至理正道?！吨杏埂氛J(rèn)為：“不偏之謂中，不易之謂庸。中者天下之正道，庸者天下之至理?！庇袑W(xué)者認(rèn)為，守中持平是中華文化的真諦。中庸不等于折中，更不是平庸，而是洞悉物極必反這一規(guī)律后所采取的“抱中守一”的生活態(tài)度。如今，從“大庸”改名為“張家界”，在歷屆張家界市委市政府以及各級(jí)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的齊心協(xié)力之下，我以為“張家界”三個(gè)字，寓意著我們張家界正“張”開(kāi)懷抱，打開(kāi)“家”門(mén)，走向世“界”。 [永定“小南京”]親愛(ài)的各位朋友，永定古城，素有“小南京”之稱(chēng)，這個(gè)稱(chēng)號(hào)開(kāi)始于明朝，盛傳于清代。這“小南京”的美稱(chēng)，不是“黃婆賣(mài)瓜自賣(mài)自夸”，那全是拜外地人所賜。明朝初期，永定茅崗?fù)燎躐麍嬙旆?，建都南京的朱元璋一面派大軍征剿，一面在此建衛(wèi)并派常德衛(wèi)指揮使張勝筑衛(wèi)城，歷時(shí)18年竣工。后來(lái)叛亂蕩平，大部分官兵因?qū)嵤┍投偷芈鋺?hù)。他們大多是江東、江南人，對(duì)南京城司空見(jiàn)慣，他們將南京城與永定衛(wèi)城比較，覺(jué)有很多相似之處，于是“小南京”之美稱(chēng)便應(yīng)運(yùn)而出。其中，極力推崇永定為“小南京”的權(quán)威人士，當(dāng)數(shù)清同治永定縣令王日修。王縣令在任職期間，寫(xiě)有竹枝詞《小南京詞》三十余首。他說(shuō)沒(méi)來(lái)永定之前，對(duì)“小南京”說(shuō)法將信將疑，但是他經(jīng)過(guò)三年的“睹其山水人物”才給予充分肯定，并說(shuō)其“無(wú)愧此名”。他還說(shuō)，南京、永定“兩地俗情”相似之處，達(dá)“三十”之多。據(jù)王縣令考察，這相似主要是“山水”和“民俗風(fēng)情”。南京面臨長(zhǎng)江，后倚鐘山，左雨花臺(tái)，右幕阜山，俯首：“澄江似練”，舉目“翠峰如簇”。而永定城前澧水，后福德，左青龍(回龍觀)，右白虎(望城坡)，俯首澧水似練，舉目天門(mén)翠壁如屏。兩處山水一樣?jì)趁?，一樣?dòng)人。由于兵屯，江東、江南籍官兵及其“俗情”也同時(shí)落戶(hù)于此，故兩地相似之處甚多。都有“山光照水水明樓”，都有“畫(huà)舫雙雙出綠陰”，都有“五月龍船出江隈”，都有“估客帆檣日往還”。都有觀看“城頭賽神”的“娘扶小妹”，都有前往“普光拜佛”的“斗妝”“姣娃”。“觀音橋畔水”似“莫愁湖”，“烏衣”“王謝”家如“半邊街”?；佚堄^“白云高閣”似“雨花臺(tái)”，“鯉魚(yú)池”、“天門(mén)倒影”如“鐘山”。鸕鶿灣南岸之“嚴(yán)姑祠”似“露筋祠”，王獻(xiàn)之送妾之“桃葉渡”如“夜珠灘”。最令王知縣傾心的是這里有江南歌聲。他常素裝去“十里”“平街”夜游，看到“一路紅燈人賣(mài)酒”，聽(tīng)到“歌聲隱約似江南”時(shí)，便全身心進(jìn)入“小南京”境界。他通曉吳音，將他的《小南京詞》“制成吳謳夜吹笛”時(shí)，柔情脈脈，月光悠悠，他發(fā)覺(jué)自己“果然身在小南京”了！王日修竹枝詞：一湘江處處楚歌聲，此地偏繞白下情,制得吳謳夜吹笛，果然身在小南京!(注：唐時(shí)南京更名“白下”)二平街十里暮煙涵，曲巷通門(mén)細(xì)細(xì)參。一路紅燈人賣(mài)酒，歌聲隱約似江南。三登臺(tái)也喜唱南詞，一闕桃花感舊時(shí)。可惜巴渝雜歌舞，昆生妙諦未全窺。四亦有嬌娃斗草妝，春來(lái)游戲各分場(chǎng)。普光拜佛剛才了，又喚拈香謁馬王。 [張家界市防洪大堤]親愛(ài)的各位朋友，在過(guò)去，每當(dāng)暴雨連綿，洪水橫溢，張家界南門(mén)口的吊腳樓便被洪水淹沒(méi)了，水漫市中心十字街、文昌閣也是常事。每當(dāng)洪水肆虐，成百上千的居民只能眼睜睜地看著洪水排山倒海洶涌而來(lái)，將自己的家園沖毀后，洪水又浩浩湯湯直下洞庭湖，留下的只有痛心疾首與無(wú)可奈何。基于此，在張家界市委市政府的高度關(guān)注下，終于在2002年10月，決定修筑北岸防洪大堤，2003年底防洪大堤得以竣工。張家界濱河防洪大堤是一條三級(jí)三堤道的長(zhǎng)堤，集防洪、游憩、求知于一體。東起寶塔崗，西至手巾巖，全長(zhǎng)2950米。堤面由標(biāo)準(zhǔn)矩形石板鋪成，水泥固結(jié)，灰白色，堅(jiān)實(shí)美觀。三級(jí)堤道之間夾著兩面堤坡，下坡面等邊六角形石板鋪成整齊劃一，如龍之鱗片，陽(yáng)光下熠熠生輝。上坡面系等邊六角形鋼筋水泥圈鋪成，圈內(nèi)植草皮，冬如金絲，夏似碧玉。堤上南側(cè)安置漢白玉欄桿1800余幅，版面上鐫刻著張家界市的歷史、風(fēng)情、山水、詩(shī)詞等史料，并配有石雕畫(huà)面，形成文化長(zhǎng)廊。 [回龍觀]親愛(ài)的各位朋友，剛剛我說(shuō)到了永定城的地形，說(shuō)其“前有澧水，后有福德山，左青龍(回龍觀已毀，現(xiàn)建有回龍閣)，右白虎(望城坡)”。其中的“左青龍”，即回龍閣（回龍觀已毀，地名仍叫回龍觀)，便在我們游船的左方。據(jù)清道光《永定縣志》記載，此山“起伏回環(huán)，擁護(hù)城郭”。這條向北蜿蜒而去的“青龍”，當(dāng)時(shí)的回龍觀就建在青龍的龍頭處，您會(huì)問(wèn)：既然我們知道了青龍的龍首，那么龍尾巴在哪兒呢？沒(méi)錯(cuò)，龍尾巴就在世界自然遺產(chǎn)地——張家界武陵源景區(qū)水繞四門(mén)處，即武陵源協(xié)和鄉(xiāng)龍尾巴村。清同治《永定縣志》載：“龍尾巴，離城六十里，相傳此地為龍尾，縣城為龍首。”一直以來(lái)，回龍觀便是游人如織的觀光勝境。乾隆年間就被列入縣城“外八景”之一，先后命名為“青龍曉日”、“回龍夜鐘”、“龍閣春暉”、“龍閣春熙”等。登回龍觀，詩(shī)人劉啟鰲如此贊道：“青龍左回而繞膝，日麗春臺(tái)；白虎右伏而羅胸，金流石泐?！碑?dāng)?shù)毓植篷甬T，某日登臨回龍觀，遂吟出奇聯(lián)一副：“潭口有缺紅日補(bǔ)，天門(mén)無(wú)鎖白云封?！痹?shī)人羅光普在《回龍夜鐘》贊道：“山寺傍回龍，僧樓夜半鐘。塵寰人未醒，涼月照山松?！?nbsp;[張家界基督教福音堂]親愛(ài)的各位朋友，我們左前方的這座雄偉高大，精巧別致，帶有濃濃的西方古建筑特色的建筑便是張家界基督教福音堂。這座已經(jīng)有111年歷史的基督教堂，現(xiàn)占地面積約50畝，一次性可容納信徒三千余人，其中圣職人員十余人，義工百余人。自1905年芬蘭牧師愛(ài)德蘭·洗沃倫來(lái)張家界建立教會(huì)，在歷史的長(zhǎng)河里，福音堂歷經(jīng)兩次被毀、兩次重建。如今的基督教張家界市福音堂聳立于澧水河畔，肅穆。神圣。安祥。張家界福音堂鐘樓高約45米，橙紅尖頂，是典型的哥特式建筑特征。教堂基座用張家界特有的青條石，砌了2.5米，“顯得莊重”；窗戶(hù)都是正半圓拱形，“很承重”；東西兩方及正面外墻，有四塊浮雕，“所畫(huà)象征著十字花”；教堂大門(mén)處四根大柱子，是“奧愛(ài)尼式的石柱”；外大廳進(jìn)來(lái)，地上可見(jiàn)銅條組成的羊以及大花圖案；鐘樓下面，還飾以中東圖案，如石榴，“象征著圣潔”。福音堂當(dāng)年是“永定外八景”之一。據(jù)老照片顯示，“教堂是拉丁式十字架形，每一個(gè)角都有塔樓，加鐘樓一起7個(gè)。銅鐘掛在鐘樓的最尖端，聽(tīng)說(shuō)方圓十里都聽(tīng)得見(jiàn)”。而傳教士住的房子則是仿照吊腳樓形的，“四周都有欄桿走廊，葡萄藤把走廊都纏滿(mǎn)了”?！敖烫米笥沂腔▓@，后面果園，還有池塘、菜地、草莓園、葡萄園、橘子樹(shù)……”[官黎坪、鯉魚(yú)池]親愛(ài)的各位朋友，在福音堂的對(duì)面，便是官黎坪、鯉魚(yú)池。據(jù)清道光年間的永定縣志記載，官黎坪這里以前叫黎家坪，這里有一處大的堰塘，“周?chē)儆嗾伞?，堰塘中養(yǎng)有鯉魚(yú)，年產(chǎn)數(shù)萬(wàn)斤。地名于是便叫做“鯉魚(yú)池”了。因?yàn)橛腥绱司薮蟮孽庺~(yú)池，一度有“觀者萬(wàn)人”的盛況，于是黎家坪就改名為“觀鯉坪”了。民間傳來(lái)傳去，就傳成了今天的“官黎坪”。[張家界民族風(fēng)情]親愛(ài)的各位朋友，張家界作為山的經(jīng)典、山的精華、山的極致，被譽(yù)為“世界的絕版”。在世界絕版的風(fēng)景里，澧水的兩岸除了漢族，還生活有土家、苗、白、侗、瑤族等二十幾個(gè)少數(shù)民族，他們尊巫信鬼，尚武好力，親如兄弟，和諧共處，用卓越的智慧和堅(jiān)韌的意志創(chuàng)造了豐富多彩、神秘傳奇的楚巫文化和少數(shù)民族文化。他們?cè)娨獾厣?，?shī)意地棲居，保持著淳樸自然、真摯善良的人性美和人情美，這里的瑤族有“爬樓”、“半夜接新娘”的習(xí)俗，這里的土家人笑對(duì)生死、視死如歸。他們喪事喜辦、“鼓盆而歌”，然而土家姑娘的出嫁，卻要長(zhǎng)歌當(dāng)哭，要“哭嫁”。當(dāng)然，張家界還有非常有意思的節(jié)日，例如土家趕年、三月三、六月六等，還有神秘莫測(cè)的湘西趕尸、放蠱、辰州符、落洞女等未解之謎，當(dāng)然最吸引人的便是張家界的情歌了，如“你看天上那朵云，又像落雨又像晴。你看路邊那個(gè)妹，又想戀郎又怕人”；“風(fēng)吹毛雨落山中，山頭山坳霧蒙蒙。十天下了九天雨，問(wèn)妹想晴不想晴”；“妹有好花種后園，郎有蓮藕栽池邊。有朝移花陪藕栽，花也香來(lái)藕也甜”等，讓人聽(tīng)到就快樂(lè)無(wú)比，興奮無(wú)比。當(dāng)然湘西人除了唱情歌，還唱唱薅草鑼鼓歌，唱桑植民歌，唱《梯瑪神歌》，他們也跳土家茅古斯舞，苗族鼓舞，白族仗鼓舞，侗族大歌，瑤族長(zhǎng)鼓舞。他們不僅將桑植民歌唱進(jìn)了維也納，將茅古斯舞舞上了北京奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式，還將侗族大歌，唱成了世界人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)……[崇文塔]親愛(ài)的各位朋友，我們的左前方，高聳著一座寶塔。寶塔是清乾隆時(shí)候一個(gè)名叫馬燧的縣令為培植風(fēng)水，振興文風(fēng)而倡建的。有詩(shī)如此贊道：“高標(biāo)玉筍傍山阿，七級(jí)浮屠萬(wàn)象羅。獨(dú)立插云吞岳色，中流砥柱障清波。清風(fēng)舒嘯題詩(shī)壁，好月當(dāng)頭載酒過(guò)。俯視塵寰渾莫辨，只緣身人碧霄多?！边^(guò)去，都說(shuō)大庸這個(gè)地方山兇水惡，只出好斗的武人，就是不出文人。直到了清代乾隆十八年(公元1753年)，從浙江調(diào)來(lái)了個(gè)知縣叫馬燧，馬知縣不僅滿(mǎn)腹詩(shī)書(shū)，還懂陰陽(yáng)地理。走馬上任那天，他騎馬圍著永定衛(wèi)城走了一圈，發(fā)現(xiàn)這城池南有天門(mén)山，北有子午臺(tái)，西有望城坡，就是東邊地勢(shì)低洼，脈氣太弱。他說(shuō)：“大庸不出人才，文風(fēng)不振，就是東邊太低，要修座寶塔配配風(fēng)水，不出十年，大庸就會(huì)出一批文人的?！庇谑牵e極發(fā)動(dòng)眾人募捐，在城東山崗上修建了一座七層寶塔。塔修好那天，四鄉(xiāng)土民都趕來(lái)慶賀。他們每人提一錫壺米酒，總共有四百多壺，酒壺一同送把馬燧，馬燧就用錫壺鑄成塔頂，并親自命名叫“崇文塔”，同時(shí)在頂層供魁星菩薩，意取“魁星點(diǎn)斗”，保佑此地也能出人材。馬燧修崇文塔本來(lái)是好事，可一位風(fēng)水先生很是不服，就想毀滅馬燧的前程。他也在塔下寫(xiě)了一首詩(shī)：“七層塔兒尖而尖，突兀拔地刺青天；善惡皇王終有報(bào)，雪涌塔下馬不前?！边@是一首一語(yǔ)雙關(guān)的詩(shī)。由于對(duì)當(dāng)時(shí)朝廷改土歸流，漢官統(tǒng)治蠻區(qū)表示不滿(mǎn)，因而對(duì)新任知縣馬燧心存惡意。一年后的冬季，天下大雪，馬燧騎馬出城賞雪景，走到崇文塔下邊，那馬就不動(dòng)了。馬燧揮鞭抽打，馬負(fù)疼狂奔，馬燧一下從馬背上摔了下來(lái)，摔得頭破血流，彌留之際，馬燧含恨告誡圍觀的土民道：“蠻風(fēng)不開(kāi)，混沌愚鈍，皆為不讀書(shū)不明義理所致；愿鄉(xiāng)民偃武崇文，移其習(xí)染，永定人文蔚起之日，我死而無(wú)憾矣!”說(shuō)罷即合恨而去。馬燧死后九年，即乾隆二十七年，河南信陽(yáng)舉人郭六宰走馬赴任永定縣知縣，當(dāng)天便率縣署文武官員瞻仰崇文塔，深為馬燧立志培植文風(fēng)開(kāi)他土蠻而感動(dòng)，于是倡首建崧梁書(shū)院，并提出辦學(xué)宗旨：“崇實(shí)去浮，深造而自得。正人倫，厚風(fēng)俗，博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辯、篤行，為國(guó)家棫之材、鄉(xiāng)黨菁莪之選，是則余所厚望也夫!”說(shuō)來(lái)也巧，自從城東修建了崇文塔，當(dāng)?shù)乜芍^人才輩出：清咸豐年間，二家河候鳴珂六子登科，同治年間，又出了劉明燈、劉明煌、王正道、席大成等武將，光緒年間，西教鄉(xiāng)（今教字埡）就出了楊氏八杰，不知道這一切，是否真的與崇文塔有關(guān)，真的就不得而知？[珠灘曉月、珠灘漁火]親愛(ài)的各位朋友，“珠灘曉月”是永定老八景之一。夜珠灘，就在崇文塔下的澧水河中，“夜珠灘有圓石如珠，夜自生光，映月增媚”。有詩(shī)贊之：“隋珠誰(shuí)把擲灘頭，徹底生光涌碧流。莫是驪龍酣睡去。慣遺頷下未曾收?！本褪沁@夜珠灘，灘下潭中，水深魚(yú)肥，到了夜晚，葉葉漁舟，往來(lái)如織；爍爍漁火，江面泛光；悠揚(yáng)漁歌，此起彼伏。因此“珠灘漁火”，后來(lái)又被列入永定新八景之一。有詩(shī)如此贊道：“芳名留得夜珠灘，灘上漁燈照夜闌。楚竹煙銷(xiāo)人影散，空潭明月女祠寒。”[渡船坡]親愛(ài)的各位朋友，在我們的右前上方，便是渡船坡，每年春天，桃花滿(mǎn)山滿(mǎn)坡的開(kāi)放，猶如世外桃源。 【焦柳鐵路】親愛(ài)的各位朋友，我們的右前上方，渡船坡的下方，您剛剛是否已經(jīng)聽(tīng)到有火車(chē)呼嘯而過(guò)？是的，那便是焦柳鐵路。焦柳鐵路是指從河南焦作至廣西柳州的一條鐵路，全長(zhǎng)1651千米。原分為北南兩段。北段從河南焦作到湖北宜都（原名枝城），稱(chēng)為焦枝鐵路，于1969年動(dòng)工，1970年建成。南段從湖北宜都到廣西柳州，稱(chēng)為枝柳鐵路，于1970年動(dòng)工，1978年12月26日毛澤東誕辰85周年勝利接軌。當(dāng)時(shí)新華社報(bào)道說(shuō)，它是繼京廣鐵路線(xiàn)后，聯(lián)系華北、中南地區(qū)的又一條鋼鐵大動(dòng)脈。枝柳線(xiàn)全長(zhǎng)885公里，全線(xiàn)共有102座橋梁，72座隧道，總長(zhǎng)222公里，占線(xiàn)路總長(zhǎng)四分之一。其中從張家界的后坪到吉首的馬頸坳，長(zhǎng)100公里的線(xiàn)路中，隧道橋梁的長(zhǎng)度占67.2%，特別是永順集坪到古丈羅依溪，長(zhǎng)21公里，幾乎全為懸崖峭壁、激流險(xiǎn)谷，橋隧長(zhǎng)度達(dá)19公里多。1988年兩條鐵路合并，改稱(chēng)焦柳鐵路。依靠行船澧水進(jìn)出張家界的時(shí)代過(guò)去后，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，焦柳鐵路一度成為張家界人乃至整個(gè)大湘西人進(jìn)出美麗家園的首選。張家界從過(guò)去的“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，到現(xiàn)在的一舉成名天下知，焦柳鐵路可以說(shuō)功不可沒(méi)！直到1994年荷花機(jī)場(chǎng)通航，2005年長(zhǎng)張高速、2013年張花高速相繼開(kāi)通，以及正在建設(shè)的多條高鐵，讓進(jìn)出張家界通道的多元化，讓來(lái)自五湖四海的賓朋進(jìn)出張家界變得非?？旖荩〔还芙煌ㄈ绾伪憬?，焦柳鐵路，當(dāng)記頭功。[妙聯(lián)地名]親愛(ài)的各位朋友，前面我們所看到的便是鷺鷥?yōu)?。鷺鷥?yōu)呈且驗(yàn)殄⑺酱斯樟艘粋€(gè)大彎，澧水至此折向北流，于是在這里形成了一處深潭。此潭水深魚(yú)肥，夏夜常有漁舟葉葉，郁火點(diǎn)點(diǎn)，舟頭鷺鷥?nèi)齼蓛?，在此捕魚(yú)，因此得名“鷺鷥?yōu)场?。清朝時(shí)，有人將永定城郊八處地名綴成一聯(lián)，饒有趣味，這里給大家分享一下。鷺鷥夾鯉魚(yú)飛過(guò)官黎坪還動(dòng)；將軍騎白馬走到無(wú)事橋且住。上聯(lián)地名四處地名分別是：鷺鷥?yōu)?、鯉魚(yú)池、官黎坪、狹洞（張家界方言“狹”，讀ha，與方言“還”）讀音一樣；下聯(lián)地名分別是：將軍洞、白馬走泉、無(wú)事橋、且住崗。除了這幅對(duì)聯(lián)，關(guān)于鷺鷥?yōu)?，民間還有一個(gè)絕對(duì)，至今無(wú)人對(duì)上，您若有興致，可以試著對(duì)一下，看看對(duì)不“對(duì)得起”：鷺鷥?yōu)锄橔兇? 鷺鷥?yōu)硰濟(jì)橔兇?nbsp;[鷺鷥?yōu)炒髽騗尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，前面我們所見(jiàn)的便是鷺鷥?yōu)炒髽?。鷺鷥?yōu)炒髽驏|接張家界市城區(qū)永定大道及常張高速公路，西接城市中心的重要通道，被喻為張家界的東出口，交通位置十分重要。鷺鷥?yōu)炒髽虼髽蛉L(zhǎng)426米，寬42米，雙向六車(chē)道，主橋?yàn)?跨5個(gè)橋墩，2個(gè)橋臺(tái)。設(shè)計(jì)基準(zhǔn)期100年，設(shè)計(jì)洪水頻率1/100年，設(shè)計(jì)荷載公路Ⅰ級(jí)。在張家界市建筑史上首次使用預(yù)應(yīng)力混凝土Y型剛構(gòu)-連續(xù)組合箱梁橋型；首次使用C60高強(qiáng)混凝土；首次在基礎(chǔ)施工中使用單壁鋼圍堰。[紅壁巖、獨(dú)峙巖]尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，前面就是紅壁巖水電站大壩。紅壁巖電站為澧水流域規(guī)劃中干流的第七級(jí)，水庫(kù)正常蓄水位155米，總庫(kù)容2389萬(wàn)平方米。電站樞紐工程由攔河壩、右岸廠房和左岸重力壩及升船機(jī)組成，2004年省水利廳批準(zhǔn)概算總投資1.76億元。紅壁巖水電站大壩的邊上，便是獨(dú)峙巖。相傳天門(mén)山崩石成洞，靈氣走露，地脈受損，山麓城鄉(xiāng)，出不了大人物。鐵拐李云游至此，嘆道：“惜哉!惜哉!讓我試試，能不能塞住!”便喬裝成云游僧，肩背雨傘，傘上吊兩個(gè)石頭，走到天門(mén)溪邊，見(jiàn)一老婆于洗衣，便問(wèn)道：“伯娘，我這兩個(gè)巖頭，塞不塞得到天門(mén)眼?”老婆子抬頭一看，生氣地答道：“你這個(gè)人癲了?捶頭(拳頭)大兩個(gè)巖頭，想塞天門(mén)眼，講天話(huà)!”鐵拐李討得這么一個(gè)封贈(zèng)，十分郁悶，于是從傘上取下兩個(gè)巖頭，分別向東西方摔去。西邊的落到穿巖坪，打穿一座山。東頭的巖頭落到澧水河畔，就是今天的獨(dú)峙巖。獨(dú)峙巖邊上的瓦橋，以前山中古松成陣，林濤如悶雷，煙籠霧繞，終年氤氳?！巴邩驘煒?shù)”為永定新八景之一。有詩(shī)贊道：“一道長(zhǎng)虹認(rèn)瓦橋，雨中椿樹(shù)望中遙。濃蔭翠黛迷離影，總有荊關(guān)未易描。”[結(jié)束語(yǔ)]張家界自建市以來(lái)，大力弘揚(yáng)“開(kāi)放包容”、“追求卓越”的張家界精神，在全市人民的共同努力下，張家界的發(fā)展一年一個(gè)臺(tái)階。然而光陰荏苒，城市在演進(jìn)中的許多文化胎記已經(jīng)衰敗乃至消亡。今天當(dāng)我們?cè)俅螌徱曔@座生養(yǎng)我們的城市時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)太多的底片在光影中成為了美好的懷念，惟有珍貴的照片為我們找到些許鮮活的城市印記。如今，在喜慶聲中誕生的“張家界市”正以日新月異的速度嬗變著。我們衷心感謝張家界歷屆市委市政府的用心良苦，招商引資，您看，一棟棟高樓拔地而起、一個(gè)個(gè)區(qū)域逐漸成型，每時(shí)每刻都能聽(tīng)到城市骨節(jié)生長(zhǎng)的聲音。誰(shuí)也阻擋不住城市發(fā)展的腳步，張家界城市建設(shè)目前正在向四圍擴(kuò)散，向高空拓展，早已改變了100年前小家碧玉的模樣，然而承擔(dān)文化的傳承也成為刻不容緩的重任。城市文化是城市演進(jìn)中沉淀下來(lái)的人類(lèi)集體思想、情感、智慧和夢(mèng)想的復(fù)合載體。如果說(shuō)曾經(jīng)某些老街古巷的拆遷迫于現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，那么，對(duì)“城市之根”的大力保護(hù)既是新情勢(shì)下建設(shè)國(guó)際旅游新城的必須，也是城市管理者、文化建設(shè)者高瞻遠(yuǎn)矚，為這座古城延續(xù)城市文脈的使命。雅典和羅馬古城之所以是永恒的，核心是其古建筑所發(fā)散的巨大文化魅力；北京明清故宮、頤和園、天壇，西藏布達(dá)拉宮、麗江古城、平遙古城、蘇州古典園林、皖南古村落、鳳凰古城等古建筑列入世界遺產(chǎn)，是憑借其蘊(yùn)含的豐厚文化力量。文化是一個(gè)城市的靈魂，一個(gè)沒(méi)有文化遺存、沒(méi)有歷史演進(jìn)胎記的城市是蒼白無(wú)力的。張家界作為世界自然遺產(chǎn)地，如何在城市建設(shè)中提升文化品格和人文氣質(zhì)，讓這個(gè)30萬(wàn)人口的小城彰顯出獨(dú)具氣場(chǎng)的文化和思想魅力，我們充滿(mǎn)無(wú)限期待。 （歡送詞）“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)澧水天際流?！辈恢挥X(jué)，今天一個(gè)小時(shí)的澧水游覽活動(dòng)到此結(jié)束。歡迎各位朋友對(duì)我們的工作提出寶貴的意見(jiàn)，最后衷心祝愿親愛(ài)的各位朋友，身體健康，工作順利，萬(wàn)事如意！

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