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《問(wèn)道》第十輯
文化
從五臺(tái)山云游到終南山之后，本虛上人在獅子巖下已經(jīng)住了十五年。站在終南山上回首看山下四野茫茫，再也看不見(jiàn)來(lái)時(shí)的路。白云萬(wàn)卷，松風(fēng)如琴，每個(gè)山谷里都住著云游歸來(lái)的隱士，他們有的將這里作為云游中的驛站，更多人則將終南山作為云游的終點(diǎn)。
在終南山獅子巖下住著本虛上人，大部分時(shí)間獅子茅棚的門(mén)開(kāi)著，有時(shí)候山風(fēng)推開(kāi)山門(mén)來(lái)造訪。只要不被云層遮擋，月亮在夜晚的時(shí)候會(huì)在窗外。清晨當(dāng)本虛上人的弟子推開(kāi)山門(mén)，樹(shù)上會(huì)站滿了各種鳥(niǎo)，它們已經(jīng)準(zhǔn)備好了按照先后順序接受隱士的食物供養(yǎng)。
如果你在山中跋涉走到獅子茅棚門(mén)前，一定會(huì)受到空前的熱情招待。本虛上人會(huì)讓你感受到月光一樣的清凈，而他的弟子圣德法師則首先會(huì)使你的嘴巴和胃忙不過(guò)來(lái)。因?yàn)樗艹龅膹N藝，一位被稱(chēng)為終南山“衛(wèi)生部長(zhǎng)”的山民送了“終南山第一廚”的稱(chēng)呼給圣德法師。遇到訪道者下山，圣德法師會(huì)盡可能的塞一些山中的禮物給造訪者。一次有人下山，弟子問(wèn)本虛上人，師父你看還有哪些東西可以送給他？上人茫然四顧無(wú)奈地說(shuō)：只有這些滿山的石頭了！
過(guò)去，虛云大師曾在獅子巖下住過(guò)，他在這里停下腳住了三年然后繼續(xù)云游。近代在終南山則住過(guò)來(lái)果禪師、印光法師、顧炎武、高鶴年等無(wú)數(shù)的云游者。
從五臺(tái)山云游到終南山之后，本虛上人在獅子巖下已經(jīng)住了十五年。站在終南山上回首看，山下四野茫茫，再也看不見(jiàn)來(lái)時(shí)的路。白云萬(wàn)卷，松風(fēng)如琴，每個(gè)山谷里都住著云游歸來(lái)的隱士，他們有的將這里作為云游中的驛站，更多人則將終南山作為云游的終點(diǎn)。
出家緣起
從發(fā)心出家開(kāi)始，我先后去過(guò)很多地方參學(xué)。最近幾年一直住在獅子茅棚，云游行腳的時(shí)間一共有八年，當(dāng)時(shí)出家之后我就在外面跑了八年。
最初我到了山西，在山西省內(nèi)走的地方比較多。要不是因?yàn)榧依锶丝偸侨フ椅遥铱赡苓€不會(huì)來(lái)到陜西。以前從來(lái)沒(méi)有去過(guò)山西，也是偶然的機(jī)會(huì)才到了五臺(tái)山。中師畢業(yè)以后，教了半年書(shū)，冬天放寒假的時(shí)候跟一個(gè)同學(xué)去五臺(tái)山旅游。
最初到山西，我首先去的是塔院寺。像塔院寺這樣古色古香的寺院，我是第一次見(jiàn)到。第一次見(jiàn)到出家人，第一次聽(tīng)到上殿念經(jīng)的聲音，第一次看山，來(lái)到五臺(tái)山經(jīng)歷的都是第一次。
我在家鄉(xiāng)住的時(shí)候只能看到一望無(wú)際的大平原，山水我都沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)，所以來(lái)到這里的感覺(jué)特別好。感覺(jué)心里面特別有法喜，連著七八天都是在那種法喜的狀態(tài)中，后來(lái)也沒(méi)有和家里人商量，自己做了決定在那里出家了。那時(shí)候出家比現(xiàn)在簡(jiǎn)單，我到了那里七天以后就落發(fā)了，現(xiàn)在還需要考驗(yàn)很久。那時(shí)候看你的人覺(jué)得差不多，就可以給你落發(fā)。
可能注定了不習(xí)慣住大叢林，當(dāng)時(shí)年紀(jì)也小，塔院寺、顯通寺哪個(gè)寺院都可以隨便住，但是我感覺(jué)都沒(méi)有適合我的。有個(gè)上善財(cái)洞，那里有一個(gè)師父住山洞，我看他穿百衲衣，見(jiàn)到他感到很親切，當(dāng)時(shí)就想跟著他出家。他當(dāng)時(shí)也不同意，因?yàn)樗踔翛](méi)有地方可以給我住，當(dāng)時(shí)所有的就一個(gè)山洞。我就在那里跪了很長(zhǎng)時(shí)間，因?yàn)榭吹剿拖敫S他。我是后來(lái)才知道老和尚在五臺(tái)山是特別有名的，他叫正元，現(xiàn)在提起他大家都很佩服，但是他已經(jīng)圓寂了。
到我去的那年他已經(jīng)在山洞里住了八年，每天向他去參學(xué)的人太多了，后來(lái)他裝了柵欄，干脆誰(shuí)也不接待。之后他每個(gè)星期六講半天時(shí)間的開(kāi)示，洞里面坐不下都坐在院子里，當(dāng)時(shí)晚上不點(diǎn)燈他就可以看書(shū)，這都是公認(rèn)的。我也是親眼見(jiàn)的，當(dāng)時(shí)就感覺(jué)特別神奇，但是現(xiàn)在想想那都是很正常的。
當(dāng)時(shí)我在那里跪了好幾個(gè)小時(shí)，很堅(jiān)決地想跟著他出家，后來(lái)他跟我說(shuō)看我也比較有善根，也比較虔誠(chéng)，可以給我落發(fā)，但是我不能和他一起住，因?yàn)樗矝](méi)有地方住。我也看到了他那里的環(huán)境比較簡(jiǎn)陋、狹窄，因此落發(fā)以后我到臺(tái)懷鎮(zhèn)的三塔寺去住。
我在三塔寺住了半個(gè)月。那年冬天我穿了一件大長(zhǎng)袍，和上海的一個(gè)師兄弟比賽從菩薩頂?shù)紫屡艿狡兴_頂上面，有108級(jí)臺(tái)階，看誰(shuí)先到，結(jié)果我早他一步。一抬頭卻看見(jiàn)了我的姐夫，我姐夫就在五臺(tái)山住了三天，反復(fù)地勸我，給我講一些道理讓我回家。
三天很快就過(guò)去了，他也沒(méi)有勸動(dòng)我。他走了之后，我在三塔寺住了半個(gè)月以后就和另外一個(gè)人到陜西來(lái)了。以前也只是在火柴盒上看到有大雁塔，到了之后才知道西安確實(shí)有個(gè)大雁塔，對(duì)西安別的就一無(wú)所知了。
后來(lái)到1991年我去云居山求戒，在戒場(chǎng)我碰到了以前在五臺(tái)山同住的一個(gè)師兄弟，他說(shuō)我剛從三塔寺走的第二天我母親就去了，當(dāng)時(shí)到處打聽(tīng)，但是誰(shuí)也不知道我去哪里了。第一次是我姐夫找我，第二次是我母親找我。我確實(shí)與家里面的緣分很薄，后來(lái)別人給我看過(guò)手相，人家說(shuō)我這是孤獨(dú)之命，說(shuō)我與六親眷屬的緣分特別薄?，F(xiàn)在回想起來(lái)，確實(shí)與六親眷屬的緣分特別薄，我出來(lái)就不怎么想家。
話說(shuō)回來(lái)，我還是有一點(diǎn)根基的，那時(shí)候在五臺(tái)山住了半個(gè)月，當(dāng)時(shí)我對(duì)佛教的理解相對(duì)來(lái)說(shuō)還是很有限的。有一次吃過(guò)晚飯沒(méi)事干，院子里面都是大柏樹(shù)，后來(lái)跟我一起到陜西的那個(gè)人就說(shuō)你把眼睛閉上用手抱住大柏樹(shù)，你看你手里抱的是什么。我按照他說(shuō)的這么做，稍微抱了一會(huì)，忽然感到內(nèi)無(wú)身心、外無(wú)世界，心一下子就沉下去了，忽然感覺(jué)找自己的色身都找不到了。我仿佛在那短暫的一瞬進(jìn)入了空的狀態(tài)。他就問(wèn)我手里抱的是什么，我說(shuō)空，他就說(shuō)你的根基還不錯(cuò)，那個(gè)時(shí)候我根本就不知道空的概念。
1989年末我到了法門(mén)寺，我?guī)煾甘菍W(xué)禪宗的，就是澄觀老和尚。我跟他應(yīng)該是有緣分的。他是東北人，我特別佩服他的慈悲。據(jù)說(shuō)他是張學(xué)良的侍衛(wèi)長(zhǎng)，會(huì)手使雙槍。
我的信仰大部分都是在法門(mén)寺建立的，當(dāng)時(shí)在法門(mén)寺住了一年半多，那段時(shí)間有很多機(jī)會(huì)去看經(jīng)，也有機(jī)會(huì)真正的聽(tīng)老和尚開(kāi)示，慢慢奠定了自己信仰的基礎(chǔ)。
因?yàn)槲規(guī)煾甘菍W(xué)禪宗的，所以他一直想讓我跟著他學(xué)禪宗。那時(shí)候監(jiān)院是凈一，他是學(xué)天臺(tái)宗的。他也比較看重我，因?yàn)槲夷昙o(jì)小，當(dāng)時(shí)在法門(mén)寺出家的像我這種中專(zhuān)生可能都少之又少，我算是有點(diǎn)文化的，我的性格又比較耿直聽(tīng)話，所以他讓我跟他學(xué)天臺(tái)宗。這兩位老和尚還有時(shí)候因?yàn)槲覡?zhēng)執(zhí)起來(lái)，后來(lái)我說(shuō)這兩個(gè)法門(mén)我都很感興趣。于是我上午學(xué)禪宗，下午學(xué)天臺(tái)宗。我確實(shí)還學(xué)了一些天臺(tái)宗的教理，那個(gè)時(shí)候他就給我一些書(shū)看，還給我講他怎么學(xué)天臺(tái)宗的法。除了學(xué)習(xí)之外，我平時(shí)也做一些工作。那時(shí)候在法門(mén)寺的工作就是賣(mài)門(mén)票，每天半天上班，半天休息，當(dāng)時(shí)一張門(mén)票兩毛錢(qián)。
云游奇人
這么多年來(lái)有的時(shí)候也回過(guò)頭來(lái)想一下，你說(shuō)現(xiàn)在達(dá)到什么標(biāo)準(zhǔn)才算得上是高人呢？如果說(shuō)真正的明心見(jiàn)性了，如果他不給你顯神通的話，那我們平常人也看不出來(lái)，你說(shuō)高人究竟以什么為標(biāo)準(zhǔn)呢？是以禪定功夫深為標(biāo)準(zhǔn)？還是以明心見(jiàn)性為標(biāo)準(zhǔn)？還是說(shuō)以他透露出來(lái)的道德為標(biāo)準(zhǔn)？對(duì)高人這個(gè)概念我也反復(fù)想了，就是沒(méi)有一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)。
前些年我去福建住了有半年時(shí)間，在那期間發(fā)生的兩件事情，讓我印象比較深刻。
一件是關(guān)于那里掛單的師父，我去了半年算是常住的，自己住一個(gè)寮房，別的掛單的都是住的通鋪，我房間隔壁就是一個(gè)通鋪的寮房。
有一次去了一個(gè)師父，看上去是修行功夫比較深的。他不太喜歡說(shuō)話，看得出來(lái)他比較喜歡清靜。有一次簡(jiǎn)單的寒暄一陣之后，他就去寮房念佛了，一邊念一邊敲木魚(yú)，因?yàn)樗菕靻蔚模覔?dān)心他不知道齋堂在哪里，該吃晚飯的時(shí)候就過(guò)去叫他。但是發(fā)現(xiàn)他還在邊敲木魚(yú)邊念佛，很有節(jié)奏感，一直到我晚上10點(diǎn)多睡覺(jué)的時(shí)候他還在念。因?yàn)橹桓袅艘欢聣?，所以我可以?tīng)得很清楚。結(jié)果他這一夜都在念佛沒(méi)有停，到了第二天早晨上殿的時(shí)候他還在念。當(dāng)要吃早齋的時(shí)候我擔(dān)心他會(huì)太累就去叫他，這個(gè)時(shí)候他才開(kāi)始有反應(yīng)，他就問(wèn)我現(xiàn)在什么時(shí)候了？吃沒(méi)吃晚飯呢？我說(shuō)現(xiàn)在都早上了，都該吃早飯了。
我想這種狀態(tài)也應(yīng)該是入定了，他已經(jīng)念了一夜多了，也感覺(jué)不到時(shí)間的存在。因?yàn)槟菚r(shí)候我還沒(méi)有住獅子茅棚，沒(méi)有特別多的體驗(yàn)，以前對(duì)定的理解，就是坐在那里不動(dòng)，沒(méi)有呼吸，這樣才叫定。其實(shí)，真正的定不是那么回事，只要心不散亂就是定。像他一邊念佛，還要一邊敲木魚(yú)，在外人看來(lái)是一種動(dòng)的狀態(tài)，其實(shí)他已經(jīng)入定了。這個(gè)就叫念佛三昧。這是我遇到的第一個(gè)高人。當(dāng)然，他的心里究竟達(dá)到一種什么樣的狀態(tài)，這是無(wú)法簡(jiǎn)單猜測(cè)的。在動(dòng)的狀態(tài)下人家能入念佛三昧，這個(gè)不簡(jiǎn)單。后來(lái)自己有了體驗(yàn)了，我才對(duì)定有了更深的感悟。所以說(shuō)，釋迦牟尼佛自從夜睹明星開(kāi)悟那時(shí)候起，他就已經(jīng)在定中了，而且穿衣吃飯不離定中，甚至睡覺(jué)也都在定中，因?yàn)椴簧y了，不散亂了就是定。
定分很多種，從正邪上來(lái)分，分為正定和邪定。比如動(dòng)物的冬眠是一種定，但是入這種定，沒(méi)有慧在里面，迷迷糊糊的與人睡覺(jué)是一樣的，這個(gè)在佛教里面叫邪定。正定就是你心里面明明了了的，你是一種什么心理狀態(tài)自己都知道。如果自從開(kāi)悟了以后能夠入定，能夠住定，能夠出定，這叫出世間定。只是入定的時(shí)候心里能達(dá)到清靜的狀態(tài)，出定以后就繼續(xù)散亂了，這個(gè)不是定的最高層次。最高層次的定，就像開(kāi)悟的那些大禪師，他自從開(kāi)悟以后行住坐臥都在定中，這叫出世間上上禪定，這是佛教追求的高境界。
我遇到的夜不倒單的修行人就太多了，如果從定的角度來(lái)講的話，這也算是一種高人，因?yàn)槌銎胀ㄈ说臓顟B(tài)就是高人。另外還有一種就是透露出的慈悲喜舍，就像我在法門(mén)寺的師父，我認(rèn)為他也是一個(gè)高人。他圓寂的時(shí)候都已經(jīng)八十多歲了，他在世也好，包括去世這么多年，不論我走到哪里，只要遇見(jiàn)認(rèn)識(shí)他接觸過(guò)他的人，他們都說(shuō)這個(gè)老和尚慈悲到極點(diǎn)了。人活一輩子如果沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)他壞話，說(shuō)明他做得相當(dāng)?shù)轿涣?。這樣真的就是高人，因?yàn)樗ㄟ^(guò)修行，外相表露出了慈悲喜舍，這也是很多年的功夫才能做到的。
如果心里面不與佛相應(yīng)，不與自心相應(yīng)的話，就達(dá)不到那種狀態(tài)。平時(shí)人們也能忍，但是那叫生忍，不是無(wú)生法忍，只有內(nèi)心做到了無(wú)生法忍，外相才能表現(xiàn)出來(lái)。比如，如果我現(xiàn)在打你，你也不會(huì)反抗，但是你這個(gè)就叫生忍，生忍是有限度的，我打你兩拳你能夠忍，如果拿刀去捅你，你可能就忍不了了。
高人的概念是很籠統(tǒng)的，就看你從哪個(gè)角度去理解。另外還有一種，就是表現(xiàn)出大神通，這在普通人看來(lái)也是高人。當(dāng)然有的時(shí)候，比如我打般若三昧的時(shí)候，出現(xiàn)耳朵特別靈敏的情況，這個(gè)是階段性的，用行話來(lái)說(shuō)就是搬石頭壓草，壓住的那一會(huì)就有了一點(diǎn)通，能聽(tīng)到很遠(yuǎn)處的聲音，但是過(guò)了那段時(shí)間，就又恢復(fù)常態(tài)了，這種通是不究竟的。
為我第一次剃度的那個(gè)五臺(tái)山的師父，當(dāng)時(shí)他已經(jīng)在山洞里面住了九年了。他下山有一個(gè)因緣。他本來(lái)發(fā)愿在山洞里一直到終老，但是有的時(shí)候佛菩薩要根據(jù)眾生的需要，這個(gè)愿力應(yīng)該是越來(lái)越高，比如說(shuō)作為普通人，我發(fā)愿度化與我相識(shí)有緣的眾生，但是當(dāng)你層次提高的時(shí)候，這個(gè)愿力又要高一層了，他當(dāng)時(shí)雖然發(fā)愿是要在那里終老，但是后來(lái)他不得不下山去弘法。
這里面有一個(gè)因緣，當(dāng)時(shí)他住的地方外面也有一個(gè)石頭的山洞，里面放了一些柴火，那一年無(wú)緣無(wú)故的柴就著火了，他覺(jué)得也沒(méi)有人點(diǎn)火，柴就無(wú)緣無(wú)故地著了，就知道弘法的因緣到了，一定會(huì)有人請(qǐng)他下山了。當(dāng)時(shí)離五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)大概有幾里路的白云寺已經(jīng)破爛不堪，那里是叢林的遺址，結(jié)果還沒(méi)出三天，當(dāng)?shù)氐娜司蛠?lái)請(qǐng)他去建白云寺?，F(xiàn)在白云寺建得非常好了，他花了三年時(shí)間，建好了白云寺，而他一天也沒(méi)有享受就圓寂了。
這就是他的因緣，我覺(jué)得是他的愿力提高了。你可以想象建立一座廟要利益多少人，如果獨(dú)自住山洞的話，只能等于自度，偶爾講講開(kāi)示，度的人畢竟是少數(shù)，所以隨著自己層次的提高，他的愿力會(huì)越來(lái)越大，只要他的第二個(gè)愿力超過(guò)了第一個(gè)愿力，就等于第一個(gè)愿力被覆蓋了。
終南參學(xué)
終南山的72峪，我只走了將近20個(gè)峪，打算再利用幾年時(shí)間好好看看這些山，我已經(jīng)很多年都沒(méi)有出去了。遇到的很多師父我確實(shí)都很佩服，把自己放到最低的層次，你才能看到別人的優(yōu)點(diǎn)。別人都是高人，會(huì)參學(xué)就能從別人身上學(xué)到東西。
在終南山大峪洞那里住的幾個(gè)師父都值得學(xué)習(xí)，包括我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的，周?chē)倪@些老百姓對(duì)他們都是非常認(rèn)可的。寶師父當(dāng)時(shí)住在大峪洞，周?chē)睦相l(xiāng)都很贊嘆寶師父，說(shuō)寶師父有個(gè)現(xiàn)象很神奇。雖然他沒(méi)有特別大的本事，但是他經(jīng)常喂鳥(niǎo)，后來(lái)住的地方附近鳥(niǎo)已經(jīng)成百上千了，越來(lái)越多，一伸手，鳥(niǎo)都會(huì)落到他的手上。那些鳥(niǎo)都不怕他了，在手上拿些米就可以喂，鳥(niǎo)就落上去，這雖然是很小的一種現(xiàn)象，但是一般人卻做不到。用佛教來(lái)解釋?zhuān)@是因?yàn)樾睦锓浅Ｆ胶土耍稽c(diǎn)殺氣都沒(méi)有了。雖然普通人也沒(méi)有很大的殺心，但是波動(dòng)還是很強(qiáng)，動(dòng)物的感知能力特別強(qiáng)，所以說(shuō)雖然我們沒(méi)有殺心，但是我們伸手的話鳥(niǎo)還是不敢落過(guò)來(lái)，其他動(dòng)物見(jiàn)到我們還是有恐懼的心理。動(dòng)物心里感覺(jué)你內(nèi)心的波動(dòng)非常小了，幾乎感覺(jué)不到你的殺氣了，這樣才敢接近你。
還有一位果善師，他在憶思洞出家，后來(lái)在大峪洞圓寂。這兩個(gè)洞其實(shí)就幾十米的距離，他就在這里住了一生。這也很不容易，幾十年的時(shí)間能堅(jiān)持下來(lái)確實(shí)是需要功夫的，一般人也做不到。我覺(jué)得他的修持還真不錯(cuò)，他不會(huì)別的，就會(huì)大悲咒，卻一直能堅(jiān)持修持，這就是功夫。
認(rèn)識(shí)他的時(shí)候我住在嘉五臺(tái)，離他那里就比較近，我就經(jīng)常去他那里。他經(jīng)常坐在大石頭上持大悲咒，每次去的時(shí)候他都在念咒。冬天的時(shí)候，我去了就一邊烤火一邊和他聊天，不說(shuō)話的時(shí)候他就自己開(kāi)始持咒。他的話很少，停下來(lái)的時(shí)候他就在默念大悲咒。
有的時(shí)候我去了大峪洞，到做飯的時(shí)候就自己做，在那里吃上一頓飯然后就回去。有一次我去了，他就讓我做飯，我就問(wèn)他，你的糧食呢？他說(shuō)在缸里面，我掀開(kāi)缸一看就剩了半碗面粉。米也沒(méi)有了，什么東西都沒(méi)有了。他說(shuō)有多少就吃多少吧，我說(shuō)這些糧食吃完了你咋辦呀？他說(shuō)吃完了再說(shuō)，你不要害怕，有多少糧你就盡管做。半碗面連搟面條都不夠，后來(lái)就打了一點(diǎn)拌湯，我很擔(dān)心這糧食吃完了他該怎么辦。
當(dāng)時(shí)我手里面也沒(méi)有錢(qián)，那一頓飯吃得是挺凄涼的，我自己是這個(gè)感覺(jué)，但是人家感覺(jué)是很平常的，這就是平常心。吃過(guò)飯洗過(guò)碗后我就回嘉五臺(tái)了，走到半路碰見(jiàn)一個(gè)居士，剛好就是給果善師送糧食來(lái)了。我當(dāng)時(shí)感到這老和尚很有定力，什么事情都抱著一顆平常心，一點(diǎn)都不需要擔(dān)心，糧食吃完了就好像感到要有人給他送一樣，心態(tài)非常穩(wěn)，就是這種穩(wěn)勁就能夠攝受人，自從這事以后我就更佩服他了。
后來(lái)的那幾年他自己都種不了地了，每年到種地的時(shí)候我就去給他挖地，種一些豆角，他最喜歡吃豆角。到他快圓寂的那幾天，他好像也有預(yù)感，他給我說(shuō)他沒(méi)有幾天日子了，感覺(jué)在這周?chē)臀业木壏诌€比較好，讓我在這里陪他住上幾天。當(dāng)時(shí)我還挺害怕的，他住的洞里漆黑，他用的被褥應(yīng)該也是幾十年沒(méi)有換過(guò)的，感覺(jué)像是刷了一層油漆，是光亮的。我對(duì)他感覺(jué)挺好的，但是他說(shuō)沒(méi)有幾天就要圓寂了，我還不敢和他在那住了。
過(guò)了半個(gè)多月我就聽(tīng)到了他圓寂的消息，當(dāng)時(shí)是觀音洞的一個(gè)小師父去了發(fā)現(xiàn)的。發(fā)現(xiàn)的時(shí)候根據(jù)推測(cè)圓寂應(yīng)該都已經(jīng)有一個(gè)多星期了，但是他的身體還是軟的，他一生都在念大悲咒，這說(shuō)明他的修持還是很好的。像他的那個(gè)年紀(jì)真正修行的話也不需要懂的太多，不要學(xué)的太多，搞的花樣特別多的話，反而還不一定能成就。只要一心一意的做一件事情，修行的路就對(duì)了。他對(duì)我的啟發(fā)也是比較大的，你要說(shuō)他懂吧，他啥都不懂，但是像他幾十年如一日，一直持一個(gè)咒到終老，也是非常不容易的，我覺(jué)得這是典型的一個(gè)住山的修行人。
蓋茅棚的因緣
2010年有一件特別有趣的事情，也是我蓋茅棚的因緣，那時(shí)總想在山下面找一塊地蓋一個(gè)茅棚。
由于買(mǎi)地的因緣還遇到了一位香港的老和尚。那是十一的時(shí)候，心一居士打電話告訴我有一個(gè)香港來(lái)的老同參非常想見(jiàn)見(jiàn)我，說(shuō)是十幾年前我的老同參，但是我就是想不起來(lái)會(huì)是誰(shuí)。我問(wèn)那人多大年紀(jì)了，心一居士說(shuō)七十多歲，我問(wèn)叫什么名字，心一居士說(shuō)叫龍慈，我根本想不起來(lái)這個(gè)人，但是他把我卻說(shuō)的頭頭是道，比如我什么時(shí)間出家的，在哪里出家的，出家以前的一些簡(jiǎn)單經(jīng)歷他都知道，心一居士問(wèn)我下不下山來(lái)見(jiàn)見(jiàn)面，我說(shuō)那就去見(jiàn)見(jiàn)吧。
后來(lái)我們就約到了興教寺見(jiàn)面，知客師就把我?guī)У搅死虾蜕械腻挤浚乙豢吹剿?，真的不認(rèn)識(shí)啊。但是他認(rèn)識(shí)我，說(shuō)你不就是住在獅子茅棚的本虛師嗎。
他說(shuō)：“十二年前我去你那里掛過(guò)一夜單，你肯定不認(rèn)識(shí)我了，因?yàn)槲夷菚r(shí)候還是個(gè)居士，當(dāng)時(shí)有一個(gè)五臺(tái)山的師父帶著我，在你那里住了一夜，當(dāng)時(shí)你那里還是一個(gè)很簡(jiǎn)陋的茅棚，只有一個(gè)小炕，當(dāng)時(shí)我們都沒(méi)有地方住，然后你把小炕讓給我住了，你和五臺(tái)山的師父睡的地鋪?！?/P>
因?yàn)楫?dāng)時(shí)他也都六十多歲了，年紀(jì)比較大，所以我就把那個(gè)小炕讓給他住了。他說(shuō)當(dāng)時(shí)我給他們吃的灰灰菜、面條，到現(xiàn)在他的嘴里還有余香。
他這次來(lái)西安就是準(zhǔn)備找兩個(gè)人，一個(gè)是我，另一個(gè)是他在大雁塔認(rèn)識(shí)的居士。他當(dāng)時(shí)是在路上遇到那位居士的。他來(lái)西安就想見(jiàn)我們兩個(gè)，結(jié)果那個(gè)居士他沒(méi)有找到，最后還委托我?guī)退遥乙矝](méi)有找到，因?yàn)槟侨酥皇撬诖笱闼龅降?，地址和別的相關(guān)信息也不知道。
他說(shuō)他是廣東人，五年前出家的，現(xiàn)在定居香港了。碰到我就說(shuō)，我要滿你一個(gè)愿，你有什么愿呢？當(dāng)時(shí)我就是想蓋茅棚，然后我也沒(méi)有客氣，就告訴他了。當(dāng)時(shí)我也沒(méi)有想建這么多間房，我就想在山底下簡(jiǎn)單的蓋上三間就好了，他問(wèn)我大概需要多少錢(qián)，我說(shuō)三四萬(wàn)應(yīng)該就夠了，其實(shí)現(xiàn)在才知道，這不夠用，他當(dāng)時(shí)就說(shuō)好，我給你四萬(wàn)，這個(gè)是起因，之后找地也比較順利。
我看中了一塊地，就去向地的主家說(shuō)了，老農(nóng)說(shuō)他現(xiàn)在不當(dāng)家，他的兒子當(dāng)家，但是在上海打工，他說(shuō)等他兒子回來(lái)了以后讓我給他兒子說(shuō)。結(jié)果當(dāng)時(shí)剛好十一，他的兒子突然給我發(fā)了一個(gè)短信，讓我告訴他的父親，他會(huì)帶著家人回來(lái)過(guò)十一，回來(lái)以后我就給他說(shuō)了這個(gè)事情，他一聽(tīng)，就說(shuō)不要錢(qián)把這塊地讓給我，反正他們家好多年都不種了，我想著那也不合適呀，多少要給人家一點(diǎn)錢(qián)，最后給了四千塊錢(qián)。剛好這個(gè)地的緣分到了，就很順利的辦成了。
就這樣我有了因緣得以在終南山里安身下來(lái)，這是一件很不容易的事情?，F(xiàn)在想想，從出家到隱居住在獅子茅棚，經(jīng)歷了這么多的事情，心里也逐漸澄明了很多。我想以后會(huì)更多地去看看終南山那些我尚未到過(guò)的地方，在那里也許我會(huì)有更多的因緣……
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