曹雪芹寫《紅樓夢》，不是“家國之痛”，也不是“人生之哀”，也不是“才子佳人”，而是在“家國之痛”和“人生之哀”的背后，缺少了一個東西：那就是愛。

曹雪芹實在太有眼光了。他要“跳出迷人的圈子，然后入于正路”他果真做到了。上下幾千年，在古老的中國只有他才發(fā)現(xiàn)了中國人的真正的“哀”和“痛”，難怪于他敢于表揚自己的作品會“令世人換新眼目”啊。曹雪芹在想，中國人靈魂深處缺少了愛，是我們在“自殺自滅”。

我們過去認為，社會的衰敗無非是兩個原因：內(nèi)憂或者外患?！巴饣肌本褪俏覀冎袊私?jīng)常講的貪官污吏，小人搗亂；“內(nèi)憂”則是自己不努力。但是曹雪芹看到了一個更深刻的原因，在于我們這個社會的制度安排和人性設(shè)計上存在著一個根本缺點，這就是沒有愛。我們的制度安排不是從尊重人性的角度出發(fā)，不是從呵護愛的角度出發(fā)，我們的人性設(shè)計也不是從尊重人性的尊嚴和呵護愛的角度出發(fā)。而恰恰這個東西的缺乏，所以導(dǎo)致社會的衰敗。我們這個民族的悲劇，就是失愛的悲劇。一切的一切都是我們沒有愛，而一切的一切也必須從補愛開始。我們這個民族要振興，就是補愛。

所以曹雪芹說他的小說是“大皆談情，亦不過實錄其事”。這就是說，他要談的是“愛”在中國的命運。魯迅表揚曹雪芹，說“自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了”，為什么呢？在中國，能夠帶著愛上路、為愛寫作的作家，最有代表性的，就是曹雪芹。杜甫是憂國憂民，屈原也是憂國憂民，但他們卻并不憂慮“愛的不在”，能夠憂慮“愛的不在”的，就是曹雪芹。所以曹雪芹的小說才是愛的圣經(jīng)。

中國有個學(xué)者叫劉再復(fù)，他說過幾句很名的話，他說《三國演義》寫的中國人的“機心”，《水滸傳》寫的中國人的“兇心”，《西游記》寫的是中國人的“童心”?！都t樓夢》寫了中國人的“愛心”。我再為他補一句：《金瓶梅》寫的是中國人的“人心”。確實，《紅樓夢》之所以能超出四大奇書，就是因為它寫出了中國人的“愛心”。

曹雪芹使得中國美學(xué)的歷史重新調(diào)轉(zhuǎn)了方向。過去，中國的作品都是為了見證暴力、見證權(quán)力、見證動亂、見證災(zāi)難。而曹雪芹卻第一次開始去見證愛和失愛。我們是否想過，什么叫《紅樓夢》呢？仔細看看《紅樓夢》就會發(fā)現(xiàn)，《紅樓夢》里并沒有“紅樓”，只有“院”、“館”、“閣”、“軒”等等，可是就沒有“紅樓”。這是為什么呢？這里的“紅樓”其實就是愛之樓，是建筑在作者的理想中的。因此，《紅樓夢》也就是愛之夢，就好像莎士比亞寫的《仲夏夜之夢》，那也是愛之夢?！都t樓夢》要告訴我們的則是：沒有愛的世界不是人的世界，沒有愛的人生也是不值得一過。盡管這個“愛之夢”破碎了，可是，這卻恰恰證實了它的彌足珍貴。結(jié)果，曹雪芹成為偉大的曹雪芹。