[方冒紅樓256]

賈寶玉的性啟蒙印證了真正作者是方以智

      賈寶玉從“貓兒狗兒”身上得到了性啟蒙,一篇實(shí)實(shí)在在,分析得很在理的好文章.還能進(jìn)一步從作者方以智生理成長(zhǎng)過(guò)結(jié)中找到證據(jù).

      方以智是百科全書式的大學(xué)問(wèn)家,學(xué)貫中西,在動(dòng)手創(chuàng)作<紅樓夢(mèng)>之前,
就寫下了<物理小識(shí)>等著作.全書共十二卷，分為十五類，依次為天類、歷類、風(fēng)雷雨陽(yáng)類、地類、占候類、人身類、醫(yī)藥類、飲食類、衣服類、金石類、器用類、草木類、鳥獸類、鬼神方術(shù)類、異事類。從內(nèi)容來(lái)看，它廣泛涉及天文、地理、物理、化學(xué)、生物、醫(yī)藥、農(nóng)學(xué)、工藝、哲學(xué)、藝術(shù)等諸多方面。

，《物理小識(shí)》是他研究科學(xué)的代表作。史載"以智生有異稟，年十五，群經(jīng)、子、史，略能背誦。博涉多通，自天文、輿地、禮樂、律數(shù)、聲音、文字、書畫、醫(yī)藥、技勇之屬，皆能考其源流，析其旨趣。著書數(shù)十萬(wàn)言."

      方以智在醫(yī)藥生物諸方面，《物理小識(shí)》也有諸多貢獻(xiàn)，它記載了大量動(dòng)植物的生態(tài)學(xué)內(nèi)容和栽培、管理等知識(shí)。方以智在這些方面用力甚大，有關(guān)條目占全書總條目的三分之一還要強(qiáng)。他會(huì)通中西，對(duì)人體生理、病理以及醫(yī)療、藥物等諸多方面均有較深入的研究。方以智重視吸收引進(jìn)西方醫(yī)學(xué)知識(shí)，以彌補(bǔ)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的不足。他在《物理小識(shí)》中介紹了大量西醫(yī)解剖學(xué)知識(shí)，而這正是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。他根據(jù)西方人體生理知識(shí)，提出“人之智愚系腦之清濁”（《卷三·人身類》），這是對(duì)傳統(tǒng)“心之官則思”說(shuō)法的一個(gè)勇敢突破。它的科學(xué)見解方面。方以智在該書中提出的許多真知灼見，在當(dāng)時(shí)是領(lǐng)先于那個(gè)時(shí)代的。

     方以智對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)也很精通，《物理小識(shí)》曾廣泛援引歷代醫(yī)家言論，搜羅了不少歷代本草書中未曾采納但確實(shí)行之有效的藥物?！段锢硇∽R(shí)》中的大量?jī)?nèi)容屬于生活科學(xué)方面的知識(shí)，如其中的“洗面筋法”、“去衣垢膩法”、“藏書辟蠹法”等，這些條目為該書增添了不少“居家必備”的實(shí)用價(jià)值。"貓兒狗兒打架打架","貓兒嚎春"這些普通曰常生話,自然逃不過(guò)少年方以智敏銳求知的一雙眼睛.

      方以智從十五歲開始,"生有異稟，年十五，群經(jīng)、子、史，略能背誦。博涉多通."巳經(jīng)是個(gè)早熟智慧男孩,開始有了性啟蒙,他己經(jīng)懂得人類和動(dòng)物科學(xué)的性知識(shí),也隨時(shí)關(guān)注留意現(xiàn)實(shí)中的生活科學(xué).春季萬(wàn)物復(fù)蘇、生機(jī)勃勃，貓兒狗兒也開始進(jìn)入發(fā)情期，它們湊在一起“打架”，也就是求偶，繼而找個(gè)合適的地方交配，是再正常不過(guò)的事情。

   <紅樓夢(mèng)>正是通過(guò)“好生看著貓兒狗兒打架”，襲人“近來(lái)也漸通人事”的故事,如實(shí)記載了作者初次性經(jīng)歷,通過(guò)賈寶玉的性啟蒙,說(shuō)明<紅樓夢(mèng)>是一部寫實(shí)性的傳記體歷史性小說(shuō),可信!大量事實(shí)并非虛構(gòu).<紅樓夢(mèng)>是真真假兩部奇書,一面是大觀園男男女女愛情故事;一面是崇楨王朝永歷王朝重要史實(shí)入史志,一部中華傳統(tǒng)文化集大成,中西文化高度交融,愛國(guó)[大明]情深,向往人類平等美好社會(huì)的偉大文藝作品.權(quán)貴把持將這中華瑰寶拍成了充淌銅臭的<青樓夢(mèng)>,年輕女孩全都變成遭奸淫的金陵十二釵,這是社會(huì)的悲刷!這是民族的悲劇!這是人民的悲劇!惡貫滿盈摧殘國(guó)寶的罪孽分子在法庭公訴只字未提,木有清算真可恥!真正讀懂<紅樓夢(mèng)>,需要愛國(guó)赤誠(chéng),需要有膽有識(shí),需要破除迷信,需要具備辯真識(shí)假的一雙慧眼.

方冒紅樓
2013/9/3  10;45

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轉(zhuǎn)戴:

賈寶玉的性啟蒙老師-----“貓兒狗兒”

小小年紀(jì)，賈寶玉就完成了從男孩到男人的轉(zhuǎn)變。賈寶玉的性啟蒙老師是誰(shuí)？有人認(rèn)為是警幻仙子，也有人認(rèn)為是襲人。警幻仙子是賈寶玉夢(mèng)中的人物，是飄渺無(wú)蹤的，她不可能成為賈寶玉現(xiàn)實(shí)生活中的性啟蒙老師。襲人是負(fù)責(zé)照料賈寶玉的丫鬟，與賈寶玉是主仆關(guān)系，她雖然有做姨娘的心理準(zhǔn)備，但以她當(dāng)時(shí)的身份，決不敢主動(dòng)出擊勾引主子，就連陪同賈寶玉“初試云雨情”，也是賈寶玉“強(qiáng)拉”所致。

筆者認(rèn)為，賈寶玉的性啟蒙老師不是警幻仙子，也不是襲人，而是賈府院落中豢養(yǎng)的那些“貓兒狗兒”。

以“貓兒狗兒”作為道具，讓男孩子接受性啟蒙教育，常見于古代皇宮。據(jù)明代《禁御秘聞》記載，“國(guó)初設(shè)貓之意，專為子孫長(zhǎng)深宮，恐不知人道，誤生育繼嗣之事，使見貓之牝牡相逐，感發(fā)其生機(jī)?！币馑际钦f(shuō)，明初之所以規(guī)定在皇宮養(yǎng)貓，是因?yàn)閾?dān)心那些成長(zhǎng)于深宮的皇子皇孫們孤陋寡聞，不知道男女之事，將來(lái)耽誤了傳宗接代的千秋大計(jì)，讓他們觀察公貓母貓追逐、打鬧、交配，從中領(lǐng)悟到男女之事。

其實(shí)，不光是明朝，其他朝代也有養(yǎng)貓、養(yǎng)狗的側(cè)面記載。如，唐朝皇宮中就盛行養(yǎng)西施犬，楊貴妃也曾養(yǎng)過(guò)一只名叫“康國(guó)猧子”（《酉陽(yáng)雜俎》）的狗；蕭淑妃被武則天折磨的臨死前，詛咒武則天變成老鼠，自己來(lái)世變成貓，于是“武后怒，自是宮中不畜貓”（《舊唐書》），說(shuō)明唐朝皇宮中最初也養(yǎng)貓；宋仁宗出生后被劉皇后“以為己子”（《宋史》），這件事雖被演繹成了“貍貓換太子”，但從另一方面說(shuō)明宋朝宮廷養(yǎng)貓。

作為一種寵物，貓兒狗兒不可能整天跟著主人打轉(zhuǎn)，有時(shí)也會(huì)湊在一起像人那樣玩耍打鬧，談情說(shuō)愛。時(shí)間長(zhǎng)了，它們之間難免會(huì)觸電，會(huì)對(duì)上眼，會(huì)兩情相悅一番。這種動(dòng)物間的親昵交媾鏡頭極具吸引力，小孩子們好奇心重，觀摩久了，觸類旁通，自然會(huì)聯(lián)想到男人和女人之間的那些事兒?；始以趯m中豢養(yǎng)小動(dòng)物，用小動(dòng)物們毫不避諱的本能的活動(dòng)，提示皇子皇孫們關(guān)于兩性關(guān)系的概念，可謂煞費(fèi)苦心。

除了養(yǎng)些貓兒狗兒，皇家還會(huì)專門騰出一個(gè)宮殿，墻壁上里面張貼一些春宮圖，室內(nèi)擺放一些展示兩性交合的塑像和造型，便于皇子皇孫接受性啟蒙，接受性教育。據(jù)《萬(wàn)歷野獲編》記載，明宮內(nèi)廷有一種特殊的二佛合一的“歡喜佛”，“兩佛各瓔珞嚴(yán)妝，互相抱持，兩根湊動(dòng)，有機(jī)可動(dòng)”。小皇帝大婚前，由宦官帶領(lǐng)皇帝進(jìn)入此殿，“令撫揣陷處，默會(huì)交接之法”。所以，歷朝歷代皇帝（太子、皇子）的性活動(dòng)從未被耽誤過(guò)。很多小皇帝，在即位前就和他身邊的漂亮宮女發(fā)生關(guān)系，甚至生下孩子。

賈府是名門望族，也是封建社會(huì)的一個(gè)濃縮。在這個(gè)大戶人家中，賈寶玉是“心肝肉”，是“命根子”，是賈府重振雄風(fēng)的寄托和希望，其處境與那些皇子皇孫極其相似。然而，賈府畢竟不是皇宮，賈寶玉也畢竟不是皇太子；再者，賈府是“昌明隆盛之邦，詩(shī)禮簪纓之族”，既沒有條件搞到“歡喜佛”，也決不允許春宮的存在。但是，包括賈寶玉在內(nèi)的諸多步入青春期的公子哥的性啟蒙教育還是不容忽視的。在家里養(yǎng)些貓兒狗兒，讓子孫們通過(guò)看貓兒狗兒嬉鬧打架，漸漸明白男女之事，賈府還是可以做到的。

那么，賈府中有沒有養(yǎng)些貓兒狗兒呢？有。曹雪芹雖沒有正面寫到，但筆者隱約能感受到。如“蘆雪亭爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī)”中，史湘云吟出“石樓閑睡鶴”，黛玉不甘落后，吟出了“錦罽暖親貓”（第五十回），說(shuō)明賈府是養(yǎng)貓的。至于狗，《紅樓夢(mèng)》文本中同樣沒有正面提及，不過(guò)從焦大罵賈珍“每日偷狗戲雞”（第七回）來(lái)看，賈府應(yīng)該也是養(yǎng)狗的。此外，柳湘蓮說(shuō)的那句“你們東府里除了那兩個(gè)石頭獅子干凈，只怕連貓兒狗兒都不干凈”（第六十六回），也可以印證包括寧國(guó)府在內(nèi)的整個(gè)賈府確實(shí)養(yǎng)了些“貓兒狗兒”。

《紅樓夢(mèng)》中關(guān)于“貓兒狗兒”最集中的側(cè)面描寫出現(xiàn)在第五回“游幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢(mèng)”。文中，賈寶玉在秦可卿房?jī)?nèi)剛剛躺下，秦可卿“便分咐小丫鬟們，好生在廊檐下看著貓兒狗兒打架”。睡夢(mèng)中，賈寶玉與“乳名兼美表字可卿者”做了“兒女之事”，期間夢(mèng)遺，后從夢(mèng)中驚醒。這時(shí)，曹雪芹緊接著又寫道“卻說(shuō)秦氏正在房外囑咐小丫頭們好生看著貓兒狗兒打架”。在同一回目中，幾乎完全相同的文字竟然前后用了兩次，一次是在賈寶玉性夢(mèng)之前，一次是在賈寶玉性夢(mèng)之后，這看起來(lái)很不正常。

眾所周知，曹雪芹是文學(xué)大師、語(yǔ)言大師，結(jié)構(gòu)設(shè)置和文字功底十分了得。這樣的雷同寫法，在行文上顯得相當(dāng)冗贅和怪異，種種跡象表明曹雪芹是在故意為之，是在刻意渲染。屋內(nèi)賈寶玉夢(mèng)中做“兒女之事”，屋外“貓兒狗兒打架”，不少人讀到這里感到云里霧里，甚至忽略過(guò)去，其實(shí)文中“大有深意”。應(yīng)該說(shuō)，這是曹雪芹通過(guò)重復(fù)描寫，在巧妙地向讀者暗示賈寶玉的第一次“夢(mèng)遺”與那些“貓兒狗兒”有著密切聯(lián)系。

應(yīng)該說(shuō)，賈寶玉在日常生活中，經(jīng)常會(huì)遇見“貓兒狗兒打架”，并且從中得到了最初的性啟蒙教育，了解到了男女之別和男女之事。步入青春期后，隨著體內(nèi)男性荷爾蒙的聚集，逐漸對(duì)異性有了好感甚至有了親熱的想法。在寧國(guó)府、榮國(guó)府眾多女子中，秦可卿“生的裊娜纖巧，行事又溫柔和平”，既有林黛玉之風(fēng)流婉轉(zhuǎn)，又有薛寶釵之舉止嫻雅，渾身散發(fā)著成熟少婦的獨(dú)有魅力，于是成為早熟的賈寶玉最有感覺的女子。這一點(diǎn)，從賈寶玉一心想往秦可卿屋里鉆，變著法兒睡在秦可卿平日睡覺的床上，就很容易看出。

日有所想，夢(mèng)有所思。與心儀已久的女子做“兒女之事”，也就是“意淫”秦可卿，是像賈寶玉這樣一個(gè)生理萌動(dòng)的大男孩在睡夢(mèng)中很自然的思想活動(dòng)。筆者認(rèn)為，文中所講的警幻仙子“秘授以云雨之事”是虛，而賈寶玉在性夢(mèng)中將平日所看到的“貓兒狗兒打架”融會(huì)貫通，上升到男歡女愛的理論才是實(shí)。可以說(shuō)，那些“貓兒狗兒”才是賈寶玉性啟蒙的第一任老師。秦可卿是過(guò)來(lái)人，從賈寶玉的言談舉止中參透了其內(nèi)心世界，意識(shí)到這個(gè)“能多大呢”的堂叔已經(jīng)長(zhǎng)大了，于是“在房外”吩咐賈寶玉身邊的丫鬟們也觀摩“貓兒狗兒打架”，而且是“好生看著”，趕緊積累經(jīng)驗(yàn)，以備賈寶玉不時(shí)之需。

當(dāng)時(shí)，正是春季。這一點(diǎn)，從寧國(guó)府花園內(nèi)“梅花盛開”的氣節(jié)，“嫩寒鎖夢(mèng)因春冷，芳?xì)饣\人是酒香”、“春夢(mèng)隨云散，飛花逐水流”的詩(shī)句，以及墻上掛的那幅《海棠春睡圖》，曹學(xué)芹反復(fù)做了暗示。春季萬(wàn)物復(fù)蘇、生機(jī)勃勃，貓兒狗兒也開始進(jìn)入發(fā)情期，它們湊在一起“打架”，也就是求偶，繼而找個(gè)合適的地方交配，是再正常不過(guò)的事情。也正是通過(guò)“好生看著貓兒狗兒打架”，襲人“近來(lái)也漸通人事”，加上她“柔媚嬌俏”，大有秦可卿之風(fēng)，所以賈寶玉“素喜”之。在賈寶玉眼里，襲人是秦可卿的替代品，于是“強(qiáng)襲人同領(lǐng)警幻所訓(xùn)云雨之事”。在這次實(shí)戰(zhàn)中，賈寶玉完成了從男孩到男人的跳躍。

（劉秉光）

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