原文地址：湘西古丈再現(xiàn)遠(yuǎn)古舞蹈

作者：向午平

　　湘西是一塊神秘的沃土，眾多的民族民間文化凝聚了先祖?zhèn)兂说?a class="insidelink" href="http://www.seteriecordani.com/wkd/" title="市區(qū)維康智慧店">智慧，茅古斯、擺手舞、跳馬、苗鼓、猴兒鼓等等無(wú)不令人驚嘆。如今，在湘西古丈縣又發(fā)現(xiàn)了一種女人專(zhuān)跳的被稱(chēng)為“厄巴舞”的民間舞蹈。有學(xué)者認(rèn)為，或許這種舞蹈應(yīng)為母系氏族的產(chǎn)物，比茅古斯更為久遠(yuǎn)......

                     千年厄巴舞

                                                          李琳筠

　　厄巴舞又稱(chēng)“猴子舞”，流傳在湘西州古丈縣斷龍山鄉(xiāng)和紅石林鎮(zhèn)土家族地區(qū)，以婦女表演為主，是一種古老的民間娛樂(lè)性舞蹈。盛傳厄巴舞源于五代后期，最初目的在于通過(guò)祈禳祭典活動(dòng)，反抗彭氏土司。

　　溪州最早有名有姓的頭人為吳著沖，以及惹巴沖椿巴沖等八個(gè)頭人。吳著沖早期在今天古丈縣羅依溪鎮(zhèn)、紅石林鎮(zhèn)、斷龍山鄉(xiāng)一帶酉水南岸建基立業(yè)，被彭氏打敗在酉水北岸依險(xiǎn)固守，不支彭氏軍隊(duì)和前來(lái)增援的楚軍進(jìn)攻，漸退猛洞，再敗遁入洛塔大吾山。終滅。吳著沖死后顯圣，迫使彭氏讓步建鬼堂祭祀，允許彭姓以外土家人跳一年一度給吳著沖生前愛(ài)看的賀頌舞蹈。年復(fù)一年，彭氏對(duì)溪州中下層和姓彭以外土家人無(wú)情地壓迫和剝削，人們無(wú)盡地懷念能和彭氏抗?fàn)幍膮侵鴽_頭人。

　　穿越時(shí)空，土家女人們?cè)诠硖眉漓胫斜M情地展示自已的豐姿，希翼族神賜予她們能生孕出推翻彭氏殘暴統(tǒng)治的強(qiáng)者。彭氏統(tǒng)治階層發(fā)覺(jué)后，強(qiáng)行規(guī)定祭儀章程，修改注入為彭氏統(tǒng)治集團(tuán)服務(wù)的歌舞，并把彭公爵主，向老官人的神像放在供桌上，人們漸漸完成由最初祭儀吳著沖到玩擺手娛神取悅。由于斷龍山十年九旱、生活環(huán)境惡劣，人們生活困苦，歷代彭氏土司統(tǒng)治階層撈不到多少油水，便不太關(guān)注那里，致使大量古老的民族民間文化藝術(shù)在這塊土地上得以保存。在斷龍山腹地，人們對(duì)于土司的仇恨以舞蹈形式存在，一直沒(méi)有磨滅。佐證的是斷龍山鄉(xiāng)和紅石林鎮(zhèn)各地?cái)[手堂,供奉的不是彭公爵主諸人。

　　歷代民間口傳文學(xué)中，很難找到正面歌頌彭氏統(tǒng)治者們的故事。據(jù)《湘西文化大詞典》306頁(yè)載社巴節(jié)：“土家族古老的宗教祭祖節(jié)日，時(shí)間因各地祖先的不同而異，形式上以湘西古丈縣田家洞的社巴節(jié)最為獨(dú)特。”除了擺手舞和茅古斯外，彭氏統(tǒng)治忽視了的厄巴舞，頑強(qiáng)地流傳在報(bào)吾列村、喜其哈村、田家洞村、溪龍車(chē)村及紅石林鎮(zhèn)花藍(lán)村、馬達(dá)坪村等土家族聚居地，現(xiàn)今還保存兩種版本，均以女性為主，動(dòng)作特點(diǎn)貫穿活潑和猴趣。眾所周知，土家族舊時(shí)很講究女德，專(zhuān)以女性表演，少衣赤足，具有挑逗媚態(tài)的厄巴舞顯然與之相悖，能流傳下來(lái)，有其特殊意義所在。厄巴舞是五代后期以來(lái)，斷龍山土家人反對(duì)彭氏強(qiáng)權(quán)的一個(gè)武器，對(duì)于團(tuán)結(jié)當(dāng)?shù)赝良胰朔磳?duì)彭氏殘暴統(tǒng)治有很大的疑聚力。
　　厄巴舞不是通過(guò)歷代祭師（土老司）傳授，而是村、族長(zhǎng)輩口傳心授給下一代。據(jù)老年人介紹：老人傳言舊時(shí)跳厄巴舞衣服穿得很少，動(dòng)作極富挑逗男性，但姓彭的土家族女性重不參與演出。如果有彭氏統(tǒng)治者在場(chǎng)就跳擺手舞，沒(méi)有彭氏統(tǒng)治者在場(chǎng)才跳厄巴舞。
　　改土歸流后，溪州彭氏土司統(tǒng)治退出歷史舞臺(tái), 厄巴舞的內(nèi)在意義發(fā)生了轉(zhuǎn)型,人們開(kāi)始側(cè)重舞蹈中的猴趣和女性美。當(dāng)時(shí)，土家人生產(chǎn)工具落后，很難捕捉到山崖上的猴子，認(rèn)為山猴上山下溪，自由靈活，吃了猴肉讓人變得聰明，女人生孕的后代一定優(yōu)秀。經(jīng)過(guò)展演唯求神祗保佑族人興旺發(fā)達(dá)，厄巴舞最初的本意已不太為人關(guān)注和所知。故此，厄巴舞經(jīng)過(guò)歷代土家族婦女們的演繹，又注入許多美好的內(nèi)涵，形成一種展示女性美的古老民間舞蹈。
　　厄巴舞古樸優(yōu)美，舞蹈語(yǔ)匯豐富多彩，模擬野猴，動(dòng)作大方，形象逼真。斷龍山鄉(xiāng)的厄巴舞基本內(nèi)容為：
　　頭人祭天。一群姐妹隨頭人跨步而來(lái)，興高采烈聚攏于祭天坪，大禮跪天。
　　魔鷹展翅。模擬磨鷹，展翅遨游籃天，雄視四野，自由自在地飛翔，一往無(wú)前，形態(tài)逼真。

　　動(dòng)作特點(diǎn)：手腳同邊向前跨進(jìn)左腳，頭上仰，先左手左腳跨步，雙腳前弓后箭，身體側(cè)向，前左手隨頭部上揚(yáng)，后手（右手）向側(cè)后伸直，臀部上翹。
　　猴子摘桃。模擬猴兒動(dòng)作。先左后右，半蹲，左腳跨步，身體前傾，雙手前上方彎曲，呈準(zhǔn)備攀摘?jiǎng)幼?，左腳跨，身體向右側(cè)、右腳跨，身體向左側(cè)，雙腳躍起，雙手上舉作摘桃狀，腳落地、蹲式、雙手?jǐn)M捧桃作吃狀，收勢(shì)。
　　猴子戲蛙。模擬野貓戲蛙、勇猛、果敢、和機(jī)智靈活形象?；緞?dòng)作為：兩腳矮樁半蹲，身體前傾，雙手著地，雙腳向前跳躍，蹬離地面，雙手作撥拉狀，重復(fù)一次。后兩節(jié)雙手向內(nèi)彎曲，齊胸，先左腳向前跨步，成半蹲式，雙手隨身向右側(cè)轉(zhuǎn)，收式，再右腳向前跨，半蹲，雙手隨身左側(cè)作彎箍狀，臀部翹起。展示土家女性先民機(jī)智勇敢、靈活矯健的形象。
　　猴子撈月。動(dòng)作特點(diǎn)：半蹲，上身前傾，先跨左腳，兩手側(cè)平展，手腳同邊同向，收勢(shì)半蹲，頭后上仰，手上彎曲至頸后，呈仰望狀，各式均呈半蹲矮樁，左右互換，收勢(shì)。展示婦女柔美細(xì)膩的情趣和優(yōu)雅純潔的情思，表述對(duì)美的追求和無(wú)限神往。
　　母雞下蛋。模擬母雞護(hù)窩生蛋，開(kāi)跨半蹲，雙手后伸半展開(kāi)成翅膀狀，身體前傾，左腳跳起落地，左腿半蹲站立，右腳抬起彎曲，即半蹲式單腳彎曲站立，收勢(shì)。換邊換腳、兩腳兩手同前勢(shì)，翹臀，模擬母雞形態(tài)，喻婦女對(duì)族人呵護(hù)有加，象母雞護(hù)窩般的無(wú)微不至的母性情愫。
　　馬達(dá)坪的厄巴舞有：猴子探水中月，猴下水游泳,扭臀獻(xiàn)媚,猴子撈月,猴爬坎，拜菩薩,猴撈魚(yú)，群猴跳圈，八個(gè)部分。表演形式、過(guò)程和動(dòng)作基本上與斷龍山鄉(xiāng)的相吻，多了拜菩薩和群猴跳圈兩個(gè)動(dòng)作。每個(gè)表演動(dòng)作的名稱(chēng)聯(lián)系到猴，故事情節(jié)性聯(lián)貫：月明夜靜之夜，一群野猴下山，看到水中之月猜疑不定，但不及細(xì)想下水游泳玩?zhèn)€疼快，岸上水中玩著在異性前示愛(ài)，玩累了再想起水中之月，潛水撈之，不得，爬巖上坎探望，跳來(lái)跳去如人拜菩薩樣，再下水撈復(fù)得魚(yú)，便棄月?lián)启~(yú)，收獲頗豐高興跳圈祝賀返回。
　　兩種版本的舞中六個(gè)動(dòng)作完全一樣，均模擬群猴天真、活潑好動(dòng)、無(wú)憂(yōu)慮的群體歡娛生活，舞蹈中頻繁出現(xiàn)的展肢、翅臀、仰頭揚(yáng)手、挺胸跨步、跳躍等形象的舞蹈語(yǔ)匯，獨(dú)特古樸的舞蹈元素，展示出土家族女人的魅力和聰慧、勤勞、樸直、大方和對(duì)美的追求，熱愛(ài)生活，改造自然的強(qiáng)烈愿望，表達(dá)了土家族婦女維護(hù)氏族生存，反對(duì)彭氏強(qiáng)權(quán)堅(jiān)韌不撥的奮斗精神，和勤勞勇敢的奉獻(xiàn)精神。
　　厄巴舞，顧名釋意。厄，猴子；巴，音bà，土家族語(yǔ)作“跳”理解，又可當(dāng)“看玩”、“看見(jiàn)”。全意可作展示，即“看猴子跳的”舞，跳猴（舞）讓人（神）看。將女性自身的美，即形體美，心靈美，虔誠(chéng)地獻(xiàn)舞展示，取悅族神。同時(shí)，吸引異性的舞蹈理念也盡在其中。可以說(shuō)厄巴舞是展示女性美的獨(dú)特舞蹈，其生命力之頑強(qiáng)，順應(yīng)自然發(fā)展規(guī)律，受到人們的喜愛(ài)，不言而喻，意義深遠(yuǎn)。
　　厄巴舞的發(fā)掘和面世，得益于“非遺”普查。2010年5月，古丈縣民保中心反復(fù)論證后，申報(bào)成為湘西州第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。厄巴舞是繼土家族哭嫁歌之后，又一個(gè)反映土家族女性世界的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成果，使反映土家族偉大女性美德得到發(fā)掘重視和展演，豐富了民族舞蹈藝術(shù)寶庫(kù)，為研究土家族先民，尤其是土家族婦女的不屈辱的發(fā)展史提供了彌足珍貴的鮮活樣式和載體。